来51。学习《希伯来书》11：4—21具体筆記 2024·4·5·

 今日继续学习《希伯来书》11：17-21……

三、父子：因神是活人的神（17-21）

17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。19他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。20以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。

这里谈论的是三位老人将死之信，特别是他们与儿子的关系。人之将去，其言也善；其行也正。我们怎样做父母，就是怎样将自己的信仰示范、教导给儿女。我们怎样建造主日学，就是义圣经未本的成人中心主义，就是要教训他们——以神说教训儿女即祝福。先把这话记在这里：“12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。13但我们既有信心，正如经上记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。14自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。15凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。16所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（《哥林多后书》4:12-18）。

1、亚伯拉罕（17-18）

17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。19他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。

亚伯拉罕也是亚伯，是献祭、舍己、牺牲的典范。他献上或舍弃的不是一般的礼物，而是自己最爱的儿子。有人为儿女跟教会和上帝拼了；有人为教会放下一切。这是信仰：“27彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？28耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前”（《马太福音》19:27-30）。教会不勉强任何人，福音不勉强人。所以这里又一次提到“欢喜领受应许”（13，17）。亚伯拉罕献上以撒，归根结底是相信基督的复活：“以为神还能叫人从死里复活（ἐγείρω，《马太福音》27:63-64，28:6-7等）。他也仿佛从死中得回他的儿子来”。事实上亚伯拉罕可以拒绝神的呼召。亚伯拉罕可以说不：“2神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了”（《创世纪》22:2-3）。但是他相信复活。亚伯拉罕如按世界的标准得着自己的儿子，就会失去自己的儿子。但按天国的逻辑，失去儿子，反而得着了儿子。