来29。学习《希伯来书》11：1—3具体筆記 2024·3·14·

1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。3我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

感谢主的话语。先前学习论及“基督徒的生命特质就是勇敢”（10:35）。基督是勇敢的基督，基督教是勇敢的基督教。《希伯来书》第11章正是勇敢者名录或信心英雄榜（11:34）。但这一章进一步否定了“唯独信心”的某些曲解论调之教义，强调“因信行义”（33）。开篇强调信心在古人中的证据（你无法看见古人的心，只能看他们的行为）；而且这里所列举的所有见证或确据都指向行为。交叉结构：1-3与39-40首尾呼应；中间4-38是21位信心英雄：亚伯到撒拉，7人；更美的家乡（4-21）；以撒到喇合，7人；比埃及的财物更宝贵（22-31）；基甸到先知，7人；更美的复活（32-40）。有论者将11:3中的“我们”视为信心名单中的第一位或第一批，也不无道理。毕竟“我们因着信”中的“因着信”（Πίστει），在余下内容中起到了结构性的作用。

以经解经。与《希伯来书》11章平行的圣经经文，至少可以参考创世纪第5章的亚当家谱、《撒母耳记下》23、《诗篇》第78篇，以及《使徒行传》第7章——如果说司提反是保罗的启蒙师傅；那么，我们可以在《希伯来书》中看见司提反在自己学生身上结出的神学硕果。至于信心与行为的关系，已经在《希伯来书》6:9-12提纲挈领：“9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。10因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。12并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”——6:12所说的人现在呈现在第11章中了。

今天学习的主题是《希伯来书》11章导论。可以将这三节经文平行-交叉结构。第1节论信心的定义；第2节讲信心的外在证据（人的行为）；第3节讲信心的外在证据（神的话语）。可以说《希伯来书》让某些曲解论调如芒在背，而《希伯来书》第11章更让某些曲解论调如鲠在喉。没有“顺服掌权者”，因为他们“不怕王命”（24）、“不怕王怒”（27）；这里的英雄没有人“为仇敌祷告或爱仇敌”，因为“他们因着信，制伏了敌国，行了公义”（33）；这里的英雄无一“唯独信心”、“唯独称义”，因为“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证”。不仅如此，“因信就……”，或者“因信行义”对因信称义的完全，《希伯来书》11章这个结构性宣道，排山倒海，集中解决了基督教真正的核心关切：信了，然后呢？如果用脚踢刺是很难的。阿门。