来19。学习《希伯来书》10：26—31具体筆記 2024·3·4·

 3、亵渎圣灵（29）

又亵慢施恩的圣灵。

在这里，我们再一次回到这个经典难题：“什么是亵渎圣灵的罪”。首先，《希伯来书》10:28-29所定义的罪，可以分别被视为对三位一体上帝的干犯：圣父（律法）、圣子和圣灵。其次，注意这里定义圣灵的词是恩典，即恩典之灵（ὸ πνεῦμα τῆς χάριτος）。这个律法-恩典的含义，可以平行《希伯来书》2:2-10，“2那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了……9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的”。

最后，这是我们在讲道台上要展开的一种结论或领受：“所谓亵渎圣灵，主要指当基督和基督徒与世界的王以及世界众王争战的时候，他们站在魔鬼另外一边，并且贼喊捉贼地控告基督和仆人是属魔鬼的”。在多伦多大城主日聚会之前，重读下列经文：《马可福音》3:22从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。23耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶出撒但呢？24若一国自相分争，那国就站立不住。25若一家自相分争，那家就站立不住。26若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。27没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。28我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。30这话是因为他们说，他是被污鬼附着的。《路加福音》12:8我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。9在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。10凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。11人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话。12因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。我们的领受是符合基本圣经逻辑的，因为圣灵降临的目的至少有二：

第一，攻击、改变、颠覆、更新魔鬼作王的世界。《创世纪》1:2-3，“2地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。3神说，要有光，就有了光”；《使徒行传》1:6-9，6他们聚集的时候，问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗？7耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（这是“圣灵行传”的结构性意义）。

第二、为耶稣是基督，就是基督是王作见证；而且是在众仇敌面前作见证。《约翰福音》15:25-27，“25这要应验他们律法上所写的话说，他们无故恨我。26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在”；《启示录》22:15-17，“15城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。17圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”