来17。学习《希伯来书》10：26—31具体筆記 2024·3·2·

1、违背律法（28）

28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。

干犯（ἀθετέω）一词的用法参见《马可福音》7:8-9等，“8你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。9又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传”。这是新约关于罪的一种定义：《约翰一书》3:4，“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪”。另参《使徒行传》23:3，“保罗对他说，你这粉饰的墙。神要打你。你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗”。这里强调的是死罪。这是旧约中的相关律法：

《申命记》17:1-7，“1凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。2在你们中间，在耶和华你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，3去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。4有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，5你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。6要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死。不可凭一个人的口作见证将他治死。7见证人要先下手，然后众民也下手将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉”。

《申命记》9: 14 ，“14在耶和华你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。15人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。16若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，17这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，18审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。20别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚”。

《希伯来书》显然没有废弃律法的效力。而也是主耶稣讲的道理：“17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（《马太福音》5:17-20）。《马太福音》19:17，“耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命”。

而在末世审判中，尊行律法仍然是审判的根据之一（另参2:2，12:25）。这三节经文是紧密联系的。《启示录》11:19，“当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹”；《启示录》12:17，“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上”；《启示录》14:12，“圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的”。