来6。学习《希伯来书》10：19—25具体筆記

『 坦然』这个名词在新约中出现了31次。παρρησία的基本含义值得认真查考、反复思想：freedom in speaking, unreservedness in speech；free and fearless confidence, cheerful courage, boldness, assurance；the deportment by which one becomes conspicuous or secures publicity(3:6，4:16，10:35)。言论自由、勇敢无畏公开宣告（《马太福音》8:32；《约翰福音》7:4，7:4，13，26；10:24，18:20；《使徒行传》2:29等）。基督徒的自由根基于这场释放：“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了”（10:18）。这个见证与返回中心、站在众王、以色列人和外邦人面前在逻辑密不可分。换言之，一个远离政治中心、修身养性的曲解论调，与坦然毫无关系。这是主耶稣对坦然的最好解释或现身说法：“25耶路撒冷人中有的说，这不是他们想要杀的人吗？26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么。难道官长真知道这是基督吗”（《约翰福音》7:25-26）。而教会必须跟随基督的坦然：

“他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的”（《使徒行传》4:13）；“他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来（仆或作子）31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（《使徒行传》4:29-31）；“放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止”（《使徒行传》28:31）；“9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。10为要藉着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。11这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。12我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。13所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀”（《以弗所书》3:9-13）；“19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，20（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论”（《以弗所书》6:19-20）。

基督为我们开辟或更新（ἐγκαινίζω，to renew，to initiate, consecrate, dedication；9:18）的道路是一条新路，是“又新又活的路”。这不是墓地、旧路和死路。ὁδὸν πρόσφατον καὶ ζῶσαν, a new and living way。翻作“新”（πρόσφατος）在新约中只出现这一次：lately slaughtered, freshly killed；recently made, new。这个概念与“刚刚流血牺牲”有关。羔羊曾被杀，为此要执掌王权：这就是《启示录》的神学逻辑：“9他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，10又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。11我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。12大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的”（《启示录》5:9-12）。活（ζάω）与死对立，不死就不能生（《哥林多前书》15:36）。

事实上19-20也以交叉结构的方式，在重述圣餐的真理。中间的信息是“给我们开了一条路”（“你们也要如此行”）；而前后呼应的概念是“耶稣的血”与“祂的身体”。本来是指吃饼喝杯所表明的意义：舍命。“你们每逢吃这饼喝这杯是表明主的死，直等到他来”（《哥多林前书》11:26）。牺牲但复活到永生。“也要如此行”，平行的经文是“背起十字架跟随我”；“我们若是与基督同死，就信必与他同活”。曲解论调的圣餐论的撕逼是装……

“幔子”在这里被特别强调：“从幔子经过，这幔子就是他的身体”。《马可福音》15:38-39，“38殿里的幔子，从上到下裂为两半。39对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，就说，这人真是神的儿子”；《马太福音》27:51-52，“51忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。52坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的”；《路加福音》23:43-45，“43耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半”。另参《创世记》3:24，“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路”。重返乐园到底是什么意思呢？神的国有生命树、知道善恶树——有生命与公义（《马太福音》13:43，《罗马书》14:3，《哥林多前书》6:9）。乐园还有生命河（《创世记》2:10-14；《启示录》22;1-2）与各样的动物（《创世记》2:19-20）。这指向基督的形象或新人类的样式（《创世记》1:26-28）。