来11。学习《希伯来书》10：19—25具体筆記 2024·2·25·

 违背安息日的律法，主要原因是贪（人们不满足六天神的供应和恩典）、蠢和怕。所谓贪，不仅仅指人为生计“没有时间”参加主日聚会；更有甚者，有人把聚会当成交友和寻找男女性伴的超市。这就是“在安息日榨酒”、把“各样的担子在安息日担入耶路撒冷”（《尼希米记》13:15-19，《耶利米书》17:21-22）；或将神的殿变成了作买卖的贼窝（《耶利米书》7:11，《马太福音》21:13）。所谓蠢，就是人们不明白安息日的祝福与后果。安息日对人最大的祝福在成圣（《创世纪》2:2-3，《以西结书》20:12等）；而违背安息日，个人和民族必活在神的烈怒之下（《以西结书》20:13，21），千年只有暴政、欺压与凄凉（《以西结书》20:24-26，22:26-31）。中国每年有春运，人们跋山涉水千辛万苦排除一切困难回家过年，但罕有人同样奔赴安息日。所谓怕主要是政治恐惧。正因为如此，《希伯来书》反复强调胜过恐惧免得怕死成奴，不能退后，学习勇敢。

所以圣灵要求基督徒“彼此劝勉（παρακαλέω，《马太福音》5:4等）”。不过基督教重建并不勉强基督徒在某些曲解论调或任何撒但一会中“坚持聚会”或“不可停止聚会”。在这段经文的交叉结构中，不可停止聚会是指『坦然』的至圣所。没有那幢『坦然』，不必勉强，反要离开。在『坦然』至圣所的前提之下，聚会是有着严重后果的圣约条款：“既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此”。换言之，这是有着严重后果的要求，是基督复临进行末世审判所针对的“行为”之一。悔改的呼召，也针对悖逆安息日的行径。注意“临近”（ἐγγίζω）这个动词，在新约中首先出现在《马太福音》3:2和4:17，“天国近了，你们应当悔改”；“从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改”。阿门。