加。48《加拉太书》2023.6.18,第114天学习笔记
加。48《加拉太书》2023.6.18,第114天学习笔记
3.这里的“尘土”本指“灰尘”，而不是陶匠常用的“黏土”因为作者强调人的“胝弱”，和“人”一词有同样的重点。
此外，用“尘土”造人可有以下的含意：
第一，人既出于土，犯罪后要归于土（创3：19；林前15：47）。人与土地形影不离。
第二，“将生气吹在他鼻孔里”（第七节）是上帝造人的第二个动作，这句话有不少地方值得注意：
来88。学习《希伯来书》12∶25—29具体筆記 2024·5·12·
今天接续昨日所学习的神的话语…… 三、用心侍奉神（28-29） 28 所以我们既得了不能震动的国， 就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。 29 因为我们的神乃是烈火。 1 、神的国 与弃绝神对立的选择是侍奉神。这是两条道路，生死分明：“14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（《约书亚记》24:14-15）。但是“不能震动的国”暂时是看不见的：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（《 哥林多后书》4:18）。另参《诗篇》145:13，“你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代”；《但以理书》7:14，“得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏”；《但以理书》7:27，“国度，权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的。一切掌权的都必事奉他，顺从他”。应该为这样的国度感恩。以国为恩，这对主流基督教而言是一个全新的观念；可以超越为一己之私表演感恩的那种邪教精神。不过在原文中，感恩与虔诚、敬畏一同修饰侍奉。 2 、侍奉神 何为侍奉神，这里特别强调“照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神”。一方面的是神的心意，另一方面是我们的心意。大致而言，侍奉神可以涉及以下三个原则： 第一、圣殿与丘坛 《申命记》12:1你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例典章乃是这些，2你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。3也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。4你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。5但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，6将你们的燔祭，平安祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭，甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。7在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
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