比。 10.21.五. 第3414占：求知《资治通鉴》415节（汉纪十一·武帝中之上·20）
10.21.五.
第3414占：求知《资治通鉴》415节（汉纪十一·武帝中之上·20）
《汉纪十一·武帝中之上·20》曰：“浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之……”。此节落之主旨是什么？p748
求得水地《比》卦，《易经》第8卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
水地《比》
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《比》卦卦辞：比，吉。原筮，元永贞，无咎。不守方来，后夫凶。
卦辞意为：比卦吉祥。初筮为新的开始，永久守正就没有咎害。从不安定中过来，若迟迟不来亲比的人则凶。
遇《比》之断词曰：鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。
《比》卦断词曰：众人相贺，荣显之极。
评注：《汉纪十一·武帝中之上·20》说：“浑邪王归降时，汉朝征调车辆两万乘前往迎接……”。本占断词：【鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。】可为此节落之注脚也
！
讀者85評論説：本占断詞“鹿得美草……”尚秉和注释为：艮为鹿，反震为草，为鸣呼。阴阳相遇为友，艮为友，以阳遇阴也，此谓九五也。坤为族，《汉上易》谓坤数九，以乙至癸也，故曰“九族”。坎为和睦，为忧。坤虚，为饥乏；比乐，故不忧。
讀者68評論説：大象辞“先王以建万国，亲诸侯”意思为：开国的先王从中得到启示，封建万国，亲合诸侯。按“本乎地者亲下”的易理，水是“本乎地者”（气是“本乎天者”）。水与地是一种亲比关系。天子与诸侯也是一种亲比关系，要把自然规律化用到为社会规律，君子学习《易经》沟通天人之际，要把它统一起来。
讀者224評論説：谷园著《简易经》本占《比》卦注释为：吉祥。依从初次占筮，开始始久守正，无咎害。不安的人们正来投奔，后到者凶。（这个卦象：上为坎，表示水；下为坤，表示地。水在地上，自然是紧贴着地的。所以圣人把这个卦定名为《比》，有句诗，海内存知己，天涯若比邻”，这个“比“就是贴近的意思。《比》卦就是讲与人贴近的问题。）
读者98评论说：朱熹对本占《比》卦注释为：比，亲辅也。九五以阳刚居上之中，而得其正，上下五阴，比而从之，以一个而抚万邦，以四海而仰一人之象。故筮者得之则当为人所亲辅。然必再筮以自审，有元善永固之德，然后可以当众之归而无咎。其未比而有所不安者，亦将皆来归之。若又返而后至，则此交已固，彼来已晚，而得凶矣。若欲比人，则亦以是而反观之耳。
讀者84评论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易断》本占《比》卦（财运）断词：善人相扶，大发利市。（家宅）断词：百年好合。（身体）断词：心腹水肿，宜早求治。
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