颐。 9.14.三. 第3377占：求知《资治通鉴》378节（汉纪十·武帝上之下·20）

 9.14.三.

第3377占：求知《资治通鉴》378节（汉纪十·武帝上之下·20）

《汉纪十·武帝上之下·20》曰：“临淄人主父偃、严安、无终人徐乐……”。此节落之主旨是什么？p705

求得山雷《颐》卦，《易经》第27卦。本占四爻变，以“六三”爻辞断之。四爻齐变《解》卦则参考之。

   山雷《颐》                   雷水《解》

                        9变爻                           

                        8                                  

                        6变爻                           

                        8                                  

                        6变爻                           

                        9变爻                           

《颐》卦“六三”爻辞：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。

爻辞意为：背逆颐养之道，正固不动凶。十年不能用，没有利。

遇《颐》之《解》断词曰：箕人入室，政衰弊极。抱其彝器，奔于他国，因祸得福。

《颐》卦“六三”爻断词曰：无路可走，闭门思过。

评注：《汉纪十·武帝上之下·20》说：“临淄人主父偃、严安、无终县人徐乐……”。本占断词：【箕人入室，政衰弊极。抱其彝器，奔于他国，因祸得福。】可为此节落之注脚也！

讀者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《成济杀帝无攸利》引申的人生启示：许多历史上的儒学家把子杀父、臣杀君称为“弑”，表示严厉的痛斥谴责。子杀父，任何时候都是不容许的。但臣杀君却不能一概而论，孟子等儒家大师就主张造昏君的反，认为杀掉一昏君如诛民贼，完全是正当的。至于君臣的权力斗争，是十分残酷的，成济之类的人物作为司马昭的杀人工具，又被司马昭杀掉以塞天下耳目，真是可悲可叹！成济的下场岂止“十年勿用”。人生在世，最可悲的就是这类人。所以，聪明人很少盲目地成为他人的工具的。