师。2021年10月5日，星期二 第3033占：求知《资治通鉴》34节（周纪二·显王·6）
2021年10月5日，星期二
第3033占：求知《资治通鉴》34节（周纪二·显王·6）
《显王·6》曰：“臣光曰‘夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲……’”。此节落之主旨是什么？
求得地水《师》卦，《易经》第7卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
地水《师》
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《师》卦卦辞：师，贞。丈人吉，无咎。
卦辞意为：师卦，众而正，丈人吉祥，没有咎害。
遇《师》之断词曰：鸟鸣呼子，哺以酒脯。高楼之处，子来归母。啬人成功，年岁大有，妬妇无子。
《师》卦断词曰：包容别人，修行待时。
评注：《显王·6》说：“臣司马光曰‘信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人……’”。本占爻辞：【师，贞。丈人吉，无咎。】可为此节落之注脚也！
讀者85评论说：本占斷詞“鸟鸣呼子……”尚秉和注释为：震为鸟，为鸣，为子，为哺；为室，坤为重，故曰“高楼”。坤母震子，震归，故曰“子来归母”。震为人，坤为吝啬，故曰“啬人”。啬人，乡官也。震为功，坤为年岁，为积聚，故大有。坎为妬，伏巽为妇；坤丧，故无子。
讀者48评论说：本占《师》卦《易经》的大象辞曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
讀者68评论说：大象辞“地中有水，师”，指上卦坤为地，下卦坎为水，地中有水就是师卦。“君子以容民畜众”是把地中有水的自然之象推演到人的道德品质上来。意思为：君子从中得到启示，要容纳人民，蓄聚群众。“畜”同“蓄”。水再大也要容蓄在大地里，这是一种包容广大的胸怀，君子要学习这种胸怀。
讀者98评论说：朱熹对本占《师》卦注释为：师，兵众也。下坎上坤，坎险坤顺，坎水坤地。古者寓兵于（晨）「农」，伏至险于大顺，藏不测于至静之中。又卦唯九二一阳，居下卦之中，为将之象；上下五阴，顺而从之，为众之象；九二以刚居下而用事，六五以柔居上而任之，为人君命将出师之象。故其卦之名曰师。（文）「丈」人，长老之称。用师之道，利于得正，而任老成之人，乃得吉而无咎。戒占者亦必如是也。
讀者161评论说：本节落“臣光曰”：是《资治通鉴》的重要组成部份，是针对篇中所载述的典型史事发表的评论，也就是“史论”。它既集中地体现了司马光的政治意识、历史观点，又表明了载述该史事的意图，反映了他“穷探治乱之迹，上助圣明之鉴”的编写目的。《资治通鉴》对史事的评论，除标明“臣光曰”的之外，引述前人评论的情况也很多。
讀者84评论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易断》本占《师》卦（财运）断词：有财有库，善自珍惜。（家宅）断词：旧亲联姻，可喜可贺。（身体）断词：腹胀之症，调气无忧。
讀者224評論説：谷园著《简易经》本占《师》卦注释为：守正，贤明长者统兵则吉，无咎害。（这个卦象：上为坤，表示大地；下为坎，表示水。在广阔的大地之下，蕴藏着丰富的地下水资源，这些地下水，养育着绝大多数地方的人。圣人从这个卦象想到的是，在广大的民众中间，蕴藏着丰富的兵源。只要人够多，军事就可以强大，国家就可以强大，这个道理，在冷兵器时代大致是不错的。圣人将此卦定名为《师》，就是军队的意思。）
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