明夷。2021年10月17日，星期日 第3045占：求知《资治通鉴》46节（周纪二·显王·18）
2021年10月17日，星期日
第3045占：求知《资治通鉴》46节（周纪二·显王·18）
《显王·18》曰：“三十一年（癸未，前338）秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏；魏人不受，复内之秦……”。此节落之主旨是什么？
求得地火《明夷》卦，《易经》第36卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
地火《明夷》
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《明夷》卦卦辞：明夷，利艰贞。
卦辞意为：明夷卦，利于在艰难中正固。
遇《明夷》卦之断词曰：他山之错，与璆为仇。来攻吾城，伤我肌肤，邦家骚忧。
《明夷》卦断词曰：明哲保身，以避灾厄。
评注：《显王·18》说：“三十一年（癸未，公元前338年）秦国秦孝公去世，其子即位为秦惠文王。因公子虔的门下人指控商君要谋反，便派官吏前去捕捉他。商君急忙逃往魏国，魏国人拒不接纳，把他送回到秦国……”。本占断词：【明哲保身，以避灾厄。】可为此节落之注脚也！
讀者85评论说：本占断词“他山之错……”尚秉和注释为：震为玉，为璆。坤为城，为邦家。艮为肌肤，三至五艮覆，故曰“伤我肌肤”。坎为仇，为忧。《诗·小雅·鹤鸣篇》：他山之石，可以为错。传：错，石也。可以琢玉，故与璆为仇。
讀者48评论说：本占《明夷》卦《易经》的大象辞曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。
讀者68评论说：大象辞“君子以莅众用晦而明”意思为：“莅众”，临众，也就是治理百姓。“用晦”，使用自晦其明的方法。指君子临众治民要隐去自己的察察之明，而愈显圣明。“用晦”主要目的是集思广益，博采众长。一个领导人如果处处都显示自己的精明，必然会影响他认真听取他人的意见，众人的智慧就受到压抑。“用晦而明”是晦与明的辩证关系。
讀者98评论说：朱熹对本占《明夷》卦注释为：夷，伤也。为卦下离上坤，日入地中，明而见伤之象，故为明夷。又其上六为暗之主，六五近之，故占者利于艰难以守正，而自晦其明也。
讀者161评论说：本节落“内”：通“纳”，纳入。
讀者84评论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易断》本占《明夷》卦（财运）断词：明无利润，暗中分红。（家宅）断词：父子分居为宜，不是明媒正娶。（身体）断词：肝大郁积，注意保养。
讀者224評論説：谷园著《简易经》本占《明夷》卦注释为：利于艰苦守正。（这个卦象：上为坤，表示地；下为离，表示火及光明。光明藏入地下，所以圣人称此为《眀夷》，夷就是夷为平地、夷三族的那个夷，有铲平、消灭的意思。光明被铲平了，就是黑暗呗，官场黑暗、政治黑暗、社会黑暗，或者前途黑暗。孔子在《论语》中就多次提到这个问题，如：邦无道，则卷而怀之”。“邦无道，危行言孙”。“邦无道，富且贵焉，耻也”。我们不必深究这些话的意思，起码可以看出，这种“邦无道”的黑暗问题，是当时的人们经常要面对的。）
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