谦。 2021年2月28日，星期日 第2814占：求知《礼记》372節（祭统）
2021年2月28日，星期日
第2814佔：求知《禮記》372節（祭統）
《祭統》曰：“凡治人之道，莫急於禮；禮在五經，莫重於祭……”。此節落之主旨是什麼？
求得地山《謙》卦，《易經》第15卦。本佔三爻變，以“九三”爻辭斷之。三爻齊變《蒙》卦則參考之。
地山《謙》 山水《蒙》
6變爻
8
8
9變爻
6變爻
8
《謙》卦“九三”爻辭：勞謙君子，有終，吉。
爻辭意為：有功勞又謙和的君子，有好結果，吉祥。
遇《謙》之《蒙》斷詞曰：下背其上，盜明相讓。子嬰兩頭，陳破其墟。
《謙》卦“九三”爻斷詞曰：勞苦有成，晚運亨通。
評注：《祭統》說：“在治理百姓的措施中，沒有比禮更緊迫的。禮共有五種，沒有比冬禮更重要的……”。本佔爻辭：【勞謙君子，有終，吉。】可為此節落之註腳也！
讀者85評論説：本占斷詞“下背其上……”尚秉和注释为：坤为下。艮为背，为上，为明。坎为盗，震为言。正反震相对，故曰“相让”。震子震婴；坎为首，坤数二，故曰“两头”。震为陈，坎为破，坤为墟。两头于象甚合，其义未详，疑为面缚之讹。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“劳谦君子”，万民服也。
讀者68評論説：小象辞“万民服也”意思为：万民都悦服。这是以阴爻为民，全卦除九三之外都是阴爻，被众阴爻簇拥环拱，故为“万民服”。《系辞》“阳一君而二民，阴二君而一民”都是以阳爻为君，阴爻为民。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难。故有终而吉。占者如是则如其应矣。
讀者321評論説：唐赤蓉編輯的對應本佔爻辭之歷史故事《大禹勞謙治洪水》引申的人生啟示：大禹勞謙，成為中國傳統文化中為民勤勞的楷模，受到中國一代又一代的人稱頌。這說明，歷史是公正的，人心是公道的，只要勤勞為民，謙虛處世，沒有不受到人民擁戴的。一些為政不勤，又貪得無厭的人，權勢再大，地位再高，人民也是不擁護的，而且決無善終。因此，凡為政者都應具備勞謙的品質，這是人民之福，社會之福，也是個人之福。
讀者161評論説：本节落“祭统”：郑玄说：名曰“祭统”者，以其记祭祀之本也。孙希旦说：祭有物有礼，有乐有时，而其本则统于一心，因此以《祭统》名篇。
讀者84評論説：日本《易學》大師高島嘉右衛門著《高島易斷》本占之爻（財運）斷詞：基業已成，永保利益。（家宅）斷詞：持盈保泰，安居樂業。（身體）斷詞：勞累過度，可能歸天。
讀者224評論説：谷园著《简易经》本占之爻注释为：勤劳而又谦虚的君子，有好结果，吉祥。（劳谦君子，有终，吉。谦虚待人，勤劳做事，什么事都会办成的。）
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