大有。2020年12月26日，星期六 第2750占：求知《礼记》308節（檀弓上第三）
2020年12月26日，星期六
第2750佔：求知《禮記》308節（檀弓上第三）
《 檀弓》曰：“使人於狐突曰：'申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死'”。此段落之主旨是什麼？
求得火天《大有》卦，《易經》第14卦。本佔一爻變，以“九四”爻辭斷之。單爻變《大畜》卦則參考之。
火天《大有》 山天《大畜》
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9變爻
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《大有》卦“九四”爻辭：匪其彭，无咎。
爻辭意為：不以盛大自居，没有咎害。
遇《大有》之《大畜》斷詞曰：繭栗犧牲，敬事鬼神。神嗜飲食，受福多孫。望季不來，孔聖厄陳。
《大有》卦“九四”爻斷詞曰：持盈保泰，知足不辱。
評注：便派人告訴他的師傅狐突，說：“申生有罪，沒有聽從您的話，才到了今天要死的地步。”本佔斷詞：【繭栗犧牲，敬事鬼神。神嗜飲食，受福多孫。望季不來，孔聖厄陳。】可為此段落之註腳也！
讀者85評論説：本占斷詞“茧栗牺牲……”尚秉和注释为：互巽，故曰“茧”。艮为果，故曰“栗”。离为牛，故曰“牺牲”。《礼》：祭天地之牛角茧栗。言其色似之也。故曰“茧栗牺牲”。伏坎为鬼，震为神，为饮食，故曰“神嗜饮食”。艮为孙，坎众，故多孙。艮为季，艮止，故不来。乾为圣，震为孔，为陈。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“匪其彭，无咎”，明辨皙也。
讀者68評論説：小象辞“明辨皙也”“皙”同“晰”，明白。意思为：清明能辨析事理。指出九四在互离里。
讀者98評論説：朱熹對本占之爻註釋為：彭字，音義未詳。程傳曰：盛貌。理或當然。六五柔中之君，九四以剛近之，有僭逼之嫌。然以其處柔也，故有不極其盛之象，而得無咎。戒佔者宜如是也。
讀者321評論説：唐赤蓉編輯的對應本佔爻辭之歷史故事《管子明辨匪其彭》引申的人生啟示：一代威震天下的霸主，不聽賢人之言，竟慘死不得善終，桓公的教訓是深刻的。人在社會的交往中，常不免會遇到姦小，姦小之為姦小，就在於能蒙蔽人。人要防備上姦小的當，首先要能明辨姦小，才可不被蒙蔽。否則“匪其彭”就是一句空話而不能“匪其彭”，就有可能遭到齊桓公一樣的下場。
讀者161評論説：本段落“狐突”：狐氏，名突，字伯行。晋国大夫，申生的师傅，重耳的外祖父。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》本占之爻（财运）斷詞：利益已足，勿再贪求。（家宅）斷詞：荣美可观，满则招损。（身体）斷詞：膨胀之症。
讀者224評論説：谷園著《简易经》本占之爻注释为：不过盛，无咎害。（不膨胀、骄傲。子贡所谓，“富而无骄。）
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