賁。2020年9月21日，星期一 第2654占：求知《禮記》212節（曲禮下第二）
2020年9月21日，星期一
第2654占：求知《禮記》212節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。”此段落之主旨是什么？
求得山火《贲》卦，《易经》第22卦。本占两爻變，以“六四”爻辞斷之。两爻齊變《噬嗑》卦则参考之。
山火《贲》 火雷《噬嗑》
7
8
6變爻
9變爻
8
7
《贲》卦“六四”爻辞：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
爻辞意為：文饰的样子，须发洁白的样子。不是寇盗，是来求婚联姻。
遇《贲》之《噬嗑》斷詞曰：六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。
《贲》卦“六四”爻斷詞曰：安分则吉，明年亨通。
评注：天子祭祀用毛色纯而不杂的祭牛。诸侯用经过特别喂养三个月的牛。大夫用普通的牛。士只用羊猪。本占断詞：【安分则吉，明年亨通。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占斷詞“六人俱行，……”尚秉和注释为：震为人，坤数六，故曰“六人”。坤为囊，为亡，故各遗其囊。震为鸿鹄，为珠，坤为失，故曰“失珠”。离为明，离伏，故无明。他林屡有鶴盗我珠，鹄怒追求等繇辞。然则鸿鹄失珠，必有故实，今不能考。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
讀者68評論説：小象辞“终无尤也”意思为：“尤”，怨恨。最后不会有怨尤。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：皤，白也；马，人所乘。人白则马亦白矣。四与初相贲者，乃为九三所隔而不得遂，故皤如。而其往求之心，如飞翰之疾也。然九三刚正，非为寇者也，乃求婚媾耳，故其象占如此。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《冯衍皤如光武疑》引申的人生启示：冯衍为更始帝守城，本为忠贞之举，刘秀却以此怀疑他。《用易详解》在此爻中引此故事，并评论说是“光武于此则失之”。作为一位在上者，对在下者一定要能明察，若不明察就会将“婚媾”者疑为“寇”贼，就是最大的失误，如刘秀失去冯衍一样。而在下者，只要守住正道，虽被上者怀疑，不能受到重视，发挥作用，却也可保身家性命，不至引来横祸。冯衍的为人行事，在今天仍有参考价值。
讀者161評論説：本段落“诸侯以肥牛”句中之“肥牛”：祭祀前饲养三月以上的牛。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（财运）斷詞：早些售出，获利了结。（家宅）斷詞：先有丧事，后有婚事。（身体）斷詞：胸中气阻，调节上下。
讀者224評論説：谷園著《简易经》此占之爻注释为：干净利索，白衣飘飘，白马骏逸，不是强盗，而是来求婚的。（美即是幸运。同学中的那些美女，即便当年成绩倒数的，现在日子过得差的也相当少。）
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