2020年8月6日，星期四
第2608占：求知《禮記》166節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“天子之六府，曰：司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。“此段落之主旨是什么？
求得风天《小畜》卦，《易经》第9卦。本占两爻變，以“九五”爻辞斷之。两爻齊變《损》卦则参考之。
風天《小畜》 山澤《損》
7
9變爻
8
9變爻
7
7
《小畜》卦“九五”爻辞：有孚挛如，富以其邻。
爻辞意為：有孚信，系恋的样子，与邻居共同富裕。
遇《小畜》之《損》斷詞曰：身载百里，功加四海。为文开基，武立天柱。
《小畜》卦“九五”爻斷詞曰：一时亨通，无往不利。
评注：天子设立六个府，称司土、司木、司水、司草、司器、司货，掌管各自的职责。本占断詞：【身载百里，功加四海。为文开基，武立天柱。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“身载百里……”尚秉和注释为：坤为身，为载，为百里，为海。震为功，数四，故曰“功加四海”。坤为文，艮为基。震为武，艮为天，为柱。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“有孚挛如，”不独富也。
讀者68評論説：小象辞“不独富也”意思为：不独自富裕。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：巽体三爻，同力畜乾，邻之象也。而九五居中处尊，势能有为，以兼乎上下，故为有孚挛固，用富厚之力而以其邻之象。「以」，犹（以）《春秋》“以某师”之“以”，言能左右之也。占者有孚则能如是也。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《文景有信富庶民》引申的人生启示：富是人人都希望的。但富有两种，一是独富，二是“富以邻”的大家都富。独富再富，也是畸形的富；这种富，即使是贵为皇帝，也是短命的富。大家都富，才是能长久保持的富。聪明人在自己富起来时，也帮助和希望他人富起来。这就是此爻爻义所掲示的富的内涵。
讀者161評論説：本段落“司货”：指主管征收商人的税。
第2608占：求知《禮記》166節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“天子之六府，曰：司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。“此段落之主旨是什么？
求得风天《小畜》卦，《易经》第9卦。本占两爻變，以“九五”爻辞斷之。两爻齊變《损》卦则参考之。
風天《小畜》 山澤《損》
7
9變爻
8
9變爻
7
7
《小畜》卦“九五”爻辞：有孚挛如，富以其邻。
爻辞意為：有孚信，系恋的样子，与邻居共同富裕。
遇《小畜》之《損》斷詞曰：身载百里，功加四海。为文开基，武立天柱。
《小畜》卦“九五”爻斷詞曰：一时亨通，无往不利。
评注：天子设立六个府，称司土、司木、司水、司草、司器、司货，掌管各自的职责。本占断詞：【身载百里，功加四海。为文开基，武立天柱。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“身载百里……”尚秉和注释为：坤为身，为载，为百里，为海。震为功，数四，故曰“功加四海”。坤为文，艮为基。震为武，艮为天，为柱。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“有孚挛如，”不独富也。
讀者68評論説：小象辞“不独富也”意思为：不独自富裕。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：巽体三爻，同力畜乾，邻之象也。而九五居中处尊，势能有为，以兼乎上下，故为有孚挛固，用富厚之力而以其邻之象。「以」，犹（以）《春秋》“以某师”之“以”，言能左右之也。占者有孚则能如是也。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《文景有信富庶民》引申的人生启示：富是人人都希望的。但富有两种，一是独富，二是“富以邻”的大家都富。独富再富，也是畸形的富；这种富，即使是贵为皇帝，也是短命的富。大家都富，才是能长久保持的富。聪明人在自己富起来时，也帮助和希望他人富起来。这就是此爻爻义所掲示的富的内涵。
讀者161評論説：本段落“司货”：指主管征收商人的税。
评论
发表评论