2020年8月5日，星期三
第2607占：求知《禮記》165節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“天子之五官，曰：司徒、司马、司空、司土、司寇，典司五众。”此段落之主旨是什么？
求得地山《謙》卦，《易经》第15卦。本占一爻變，以“上六”爻辞斷之。单爻變《艮》卦则参考之。
地山《謙》 《艮》
6變爻
8
8
7
8
8
《謙》卦“上六”爻辞：鸣謙，利用行师，征邑国。
爻辞意為：与謙虚的行为相鸣和，宜于行军打仗，征伐邑国。
遇《謙》之《艮》斷詞曰：空槽注器，豚彘不到。张弓祝鸡，雄鸠飞去。
《謙》卦“上六”爻斷詞曰：大运已过，心意受阻。
评注：天子的五官，称司徒、司马、司空、司土、司寇，各自掌管属下的官员。本占《謙》卦：【謙，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。】可为此段落之注脚也！
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“鸣謙”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
讀者68評論説：小象辞“可用行师，征邑国也”意思为：上六这一爻可以出兵打仗，是因为征伐邑国。邑国是天子分封的诸侯国和大夫的釆邑，受封于天子，都是天子的附庸。附庸国叛逆，天子有权征伐，征伐是正义之战。如果是发动非正义的战争就不利。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：谦极有闻，人之所与，故可用行师。然以其质柔而无位，故可以征己之邑国而已。
讀者321評論説：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《亚夫鸣谦用行师》引申的人生启示：老子说，兵是不祥之物。战争带来的家破人亡，危害极大。一个统帅常关系万千人的性命，《易》的作者非常注意这一点，此爻强调“鸣谦”之人，才适合带兵打仗，征讨他国，就是为了避免战争的危害。而周亚夫正是这样的人才，所以，他能以极小的代价，战胜七国的叛乱。
讀者161評論説：本段落“司土”：指主管朝廷官吏的档案材料。
第2607占：求知《禮記》165節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“天子之五官，曰：司徒、司马、司空、司土、司寇，典司五众。”此段落之主旨是什么？
求得地山《謙》卦，《易经》第15卦。本占一爻變，以“上六”爻辞斷之。单爻變《艮》卦则参考之。
地山《謙》 《艮》
6變爻
8
8
7
8
8
《謙》卦“上六”爻辞：鸣謙，利用行师，征邑国。
爻辞意為：与謙虚的行为相鸣和，宜于行军打仗，征伐邑国。
遇《謙》之《艮》斷詞曰：空槽注器，豚彘不到。张弓祝鸡，雄鸠飞去。
《謙》卦“上六”爻斷詞曰：大运已过，心意受阻。
评注：天子的五官，称司徒、司马、司空、司土、司寇，各自掌管属下的官员。本占《謙》卦：【謙，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。】可为此段落之注脚也！
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“鸣謙”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
讀者68評論説：小象辞“可用行师，征邑国也”意思为：上六这一爻可以出兵打仗，是因为征伐邑国。邑国是天子分封的诸侯国和大夫的釆邑，受封于天子，都是天子的附庸。附庸国叛逆，天子有权征伐，征伐是正义之战。如果是发动非正义的战争就不利。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：谦极有闻，人之所与，故可用行师。然以其质柔而无位，故可以征己之邑国而已。
讀者321評論説：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《亚夫鸣谦用行师》引申的人生启示：老子说，兵是不祥之物。战争带来的家破人亡，危害极大。一个统帅常关系万千人的性命，《易》的作者非常注意这一点，此爻强调“鸣谦”之人，才适合带兵打仗，征讨他国，就是为了避免战争的危害。而周亚夫正是这样的人才，所以，他能以极小的代价，战胜七国的叛乱。
讀者161評論説：本段落“司土”：指主管朝廷官吏的档案材料。
评论
发表评论