2020年8月20日，星期四
第2622占：求知《禮記》180節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“约信，曰‘誓’。莅牲，曰‘盟’”。此段落之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易经》第52卦。本占两爻變，以“六五”爻辞斷之。两爻齊變《遁》卦则参考之。
《艮》 天山《遁》
7
6變爻
6變爻
7
8
8
《艮》卦“六五”爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。
爻辞意為：止住上牙床，说话有伦序，忧悔消亡。
遇《艮》之《遁》斷詞曰：坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见白粒，但睹藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。
《艮》卦“六五”爻斷詞曰：言谈中正，自然可取。
评注：口头订立条约，称“誓”。书面订立条约，并举行杀牛歃血仪式，称“盟”。本占爻辞：【艮其趾，无咎。利永贞。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“坚冰黄鸟……“尚秉和注释为：坎为坚冰。震为黄，艮为鸟，为终，离为日，故曰“终日”。坎为悲，震为号，为粒，坎隐，故不见。震为藜蒿，为惊。艮马黔啄，为鸷鸟，坎为心忧。《诗·小雅》：黄鸟黄鸟，无集于谷。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。林似说此诗意。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其辅”，以中正也。
讀者68評論説：小象辞“以中正也”意思为：因为行为中正。指六五在上卦中位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：六五当辅之处，故其象如此。而其占悔亡也。悔，谓以阴居阳。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《唐太宗纳言正行》引申的人生启示：古话讲“非礼勿言”，我们讲“非理勿言”。说话要讲道理，说话要符合实际，符合客观事物的法规或规律，也就是“言有序”。言论精要不烦，有利于解决具体的实际问题。假话、大话、空话，即使像江水滔滔不绝，也毫无益处。
讀者161評論説：本段落“莅牲”：杀牲，用血书写盟约，向神起誓，即“歃血为盟”。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（家宅）斷詞：位得中正，慎防巧言。（身体）斷詞：口能发声，病即可治。
讀者224評論説：谷園著《简易经》对本占之爻注释为：止住其口，语言有条理，悔恨消亡。（管住嘴，不瞎说。）
第2622占：求知《禮記》180節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“约信，曰‘誓’。莅牲，曰‘盟’”。此段落之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易经》第52卦。本占两爻變，以“六五”爻辞斷之。两爻齊變《遁》卦则参考之。
《艮》 天山《遁》
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6變爻
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《艮》卦“六五”爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。
爻辞意為：止住上牙床，说话有伦序，忧悔消亡。
遇《艮》之《遁》斷詞曰：坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见白粒，但睹藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。
《艮》卦“六五”爻斷詞曰：言谈中正，自然可取。
评注：口头订立条约，称“誓”。书面订立条约，并举行杀牛歃血仪式，称“盟”。本占爻辞：【艮其趾，无咎。利永贞。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“坚冰黄鸟……“尚秉和注释为：坎为坚冰。震为黄，艮为鸟，为终，离为日，故曰“终日”。坎为悲，震为号，为粒，坎隐，故不见。震为藜蒿，为惊。艮马黔啄，为鸷鸟，坎为心忧。《诗·小雅》：黄鸟黄鸟，无集于谷。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。林似说此诗意。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其辅”，以中正也。
讀者68評論説：小象辞“以中正也”意思为：因为行为中正。指六五在上卦中位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：六五当辅之处，故其象如此。而其占悔亡也。悔，谓以阴居阳。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《唐太宗纳言正行》引申的人生启示：古话讲“非礼勿言”，我们讲“非理勿言”。说话要讲道理，说话要符合实际，符合客观事物的法规或规律，也就是“言有序”。言论精要不烦，有利于解决具体的实际问题。假话、大话、空话，即使像江水滔滔不绝，也毫无益处。
讀者161評論説：本段落“莅牲”：杀牲，用血书写盟约，向神起誓，即“歃血为盟”。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（家宅）斷詞：位得中正，慎防巧言。（身体）斷詞：口能发声，病即可治。
讀者224評論説：谷園著《简易经》对本占之爻注释为：止住其口，语言有条理，悔恨消亡。（管住嘴，不瞎说。）
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