2020年8月2日，星期日
第2604占：求知《禮記》162節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“天子未除丧，曰：‘予小子’。生名之，死亦名之”。此段落之主旨是什么？
求得《兑》卦，《易经》第58卦。本占三爻變，以“九二”爻辞斷之。三爻齊變《否》卦则参考之。
《兑》 天地《否》
6變爻
7
7
8
9變爻
9變爻
《兑》卦“九二”爻辞：孚兑，吉，悔亡。
爻辞意為：诚孚的喜悦，吉祥，忧悔消亡。
遇《兑》之《否》断詞曰：有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筈，趋释尔射。扶伏听命，不敢动摇。
《兑》卦“九二”爻断詞曰：上下同心，自然吉祥。
评注：天子未除去丧服时，自称“予小子”，生时称名曰“小子王某”，如果此时死去，也称其名。本占断詞：【有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筈，趋释尔射。扶伏听命，不敢动摇。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“有两赤鹞……”尚秉和注释为：艮为鹞，为隼，乾为大赤，故曰“赤鹞”。坤数二，故曰“两”。巽卦数五，故曰“五隼”。艮为矢，艮手为操。筈，矢末受弦处也。按卦象，兑应为筈。兑伏，故曰“无筈”。震为射，震覆，故曰“趋释尔射”。言矢既无筈，应释矢不射，而扶伏听命也。巽为命。艮手在地，故曰“扶伏”。匍匐也。《说文》：伏地也。《诗·大雅》：诞实匍匐。傅，以手行也。《前汉·霍光传》：扶服叩头。扶伏，扶服，义皆同也。艮止，故不动。动亦有去声，与命为韵。动摇，应作摇动。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“孚兑”之吉，信志也。
讀者68評論説：小象辞“信志也”意思为：是真诚的心愿。“信”是解释“孚”。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：刚中为孚，居阴为悔，占者以孚而说，则吉而悔亡矣。
讀者321評論説唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《晏婴谏齐景荒游》引申的人生启示：历史长河一去三千年，晏婴关于流连荒亡的谠论，至今读来，令人仍有醍醐灌顶之感。唐人李商隐《咏史》诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”宋欧阳修也说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”用以对照某些角落的公款吃喝、公费“娱乐”，不能不发人深省。
第2604占：求知《禮記》162節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“天子未除丧，曰：‘予小子’。生名之，死亦名之”。此段落之主旨是什么？
求得《兑》卦，《易经》第58卦。本占三爻變，以“九二”爻辞斷之。三爻齊變《否》卦则参考之。
《兑》 天地《否》
6變爻
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9變爻
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《兑》卦“九二”爻辞：孚兑，吉，悔亡。
爻辞意為：诚孚的喜悦，吉祥，忧悔消亡。
遇《兑》之《否》断詞曰：有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筈，趋释尔射。扶伏听命，不敢动摇。
《兑》卦“九二”爻断詞曰：上下同心，自然吉祥。
评注：天子未除去丧服时，自称“予小子”，生时称名曰“小子王某”，如果此时死去，也称其名。本占断詞：【有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筈，趋释尔射。扶伏听命，不敢动摇。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“有两赤鹞……”尚秉和注释为：艮为鹞，为隼，乾为大赤，故曰“赤鹞”。坤数二，故曰“两”。巽卦数五，故曰“五隼”。艮为矢，艮手为操。筈，矢末受弦处也。按卦象，兑应为筈。兑伏，故曰“无筈”。震为射，震覆，故曰“趋释尔射”。言矢既无筈，应释矢不射，而扶伏听命也。巽为命。艮手在地，故曰“扶伏”。匍匐也。《说文》：伏地也。《诗·大雅》：诞实匍匐。傅，以手行也。《前汉·霍光传》：扶服叩头。扶伏，扶服，义皆同也。艮止，故不动。动亦有去声，与命为韵。动摇，应作摇动。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“孚兑”之吉，信志也。
讀者68評論説：小象辞“信志也”意思为：是真诚的心愿。“信”是解释“孚”。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：刚中为孚，居阴为悔，占者以孚而说，则吉而悔亡矣。
讀者321評論説唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《晏婴谏齐景荒游》引申的人生启示：历史长河一去三千年，晏婴关于流连荒亡的谠论，至今读来，令人仍有醍醐灌顶之感。唐人李商隐《咏史》诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”宋欧阳修也说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”用以对照某些角落的公款吃喝、公费“娱乐”，不能不发人深省。
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