2020年8月18日，星期二
第2620占：求知《禮記》178節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“诸侯未及期相见，曰‘遇’”。此段落之主旨是什么？
求得天地《否》卦，《易经》第12卦。本占一爻變，以“上九”爻辞斷之。单爻變《萃》卦则参考之。
天地《否》 澤地《萃》
9變爻
7
7
8
8
8
《否》卦“上九”爻辞：倾否，先否后喜。
爻辞意為：否塞不通的状况要倾覆，先是否塞，后是喜悦。
遇《否》之《萃》断詞曰：破筐敝管，弃捐于道。坏落穿败，不复为宝。
《否》卦“上九”爻断詞曰：亨通如意，讼事可结。
评注：诸侯与诸侯在约定的日期前相互见面，称“遇”。本占断詞：【破筐敝管，弃捐于道。坏落穿败，不复为宝。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“破筐敝管……”尚秉和注释为：通大畜。震为筐筥，兑为破，巽为敝。艮为道，艮止不用，故曰“弃捐”。兑毁，故曰“坏落穿败。”震为玉，为宝；震覆，故不为宝。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：否终则倾，何可长也。
讀者68評論説：小象辞“否终则倾，何可长也”意思为：否塞到了终极，就会倾覆，怎么会长的了？是说否的局面不会长了，很快就会变通畅。强调上九的终极之位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：以阳刚居否极，能倾时之否者也。其占为先否后喜。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《姜子牙先否后喜》引申的人生启示：先否后喜，几乎是一般人的人生道路。人在人生前期，往往是为后来发展打基础的时间，这时做事往往否塞不通；但若能打好基础，后来一定有值得喜庆的好事。当然，若遇黑暗之世，未必“先否”就一定有“后喜”。但得贤主之遇，就一定有“喜”，而且是大大的“后喜”。姜子牙的遭遇就是明证。但要有遇，首先应具有“后喜”的本领。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（家宅）斷詞：迁居大吉。（身体）斷詞：即可病愈，须防复发。
第2620占：求知《禮記》178節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“诸侯未及期相见，曰‘遇’”。此段落之主旨是什么？
求得天地《否》卦，《易经》第12卦。本占一爻變，以“上九”爻辞斷之。单爻變《萃》卦则参考之。
天地《否》 澤地《萃》
9變爻
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《否》卦“上九”爻辞：倾否，先否后喜。
爻辞意為：否塞不通的状况要倾覆，先是否塞，后是喜悦。
遇《否》之《萃》断詞曰：破筐敝管，弃捐于道。坏落穿败，不复为宝。
《否》卦“上九”爻断詞曰：亨通如意，讼事可结。
评注：诸侯与诸侯在约定的日期前相互见面，称“遇”。本占断詞：【破筐敝管，弃捐于道。坏落穿败，不复为宝。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“破筐敝管……”尚秉和注释为：通大畜。震为筐筥，兑为破，巽为敝。艮为道，艮止不用，故曰“弃捐”。兑毁，故曰“坏落穿败。”震为玉，为宝；震覆，故不为宝。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：否终则倾，何可长也。
讀者68評論説：小象辞“否终则倾，何可长也”意思为：否塞到了终极，就会倾覆，怎么会长的了？是说否的局面不会长了，很快就会变通畅。强调上九的终极之位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：以阳刚居否极，能倾时之否者也。其占为先否后喜。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《姜子牙先否后喜》引申的人生启示：先否后喜，几乎是一般人的人生道路。人在人生前期，往往是为后来发展打基础的时间，这时做事往往否塞不通；但若能打好基础，后来一定有值得喜庆的好事。当然，若遇黑暗之世，未必“先否”就一定有“后喜”。但得贤主之遇，就一定有“喜”，而且是大大的“后喜”。姜子牙的遭遇就是明证。但要有遇，首先应具有“后喜”的本领。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（家宅）斷詞：迁居大吉。（身体）斷詞：即可病愈，须防复发。
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