2020年7月9日，星期四
第2580占：求知《禮記》138節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“素衣、素裳，素冠；彻缘，鞮屦，素簚；乘髦，不蚤鬋。”此段落之主旨是什么？
求得水雷《屯》卦，《易经》第3卦。本占两爻齊，以“六三”爻辞斷之。两爻齊變《明夷》卦则参考之。
水雷《屯》 地火《明夷》
8
9變爻
8
6變爻
8
7
《屯》卦“六三”爻辞：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
爻辞意為：挨近了野鹿没有猎官做向导，只会进入山林之中。君子知几不如舍弃，前往会有灾吝。
遇《屯》之《明夷》断詞曰：趸室峰户，螫我手足。不可进取，为身害速。
《屯》卦“六三”爻断詞曰：求宝得利，殊不足取。
评注：要穿素衣、素裳，戴素冠，去掉衣边，穿没有鞋鼻的草鞋，车前栏杆盖上白色狗皮，驾不修剪毛的马。不剪指甲，不理须发。本占断詞：【趸室峰户，螫我手足。不可进取，为身害速。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“趸室蜂户……”尚秉和注释为：此用遇卦屯象。坎为室，为毒，坤为户，伏巽为虫，故曰“趸室蜂户”。坎为棘，为刺，为螫。艮为手，震为足；为进取，坤凶，故不可进取。坤为身，为害，震为速。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
读者68评論说：小象辞“君子舍之”意思为：因为前往会被困住，故知几的君子要舍弃追赶。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：阴柔居下，不中不正，上无正应，妄行取困，为逐鹿无虞陷入林中之象。君子见几，不如舍去。若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《陈婴坚决不称王》引申的人生启示：不是猎人，偏要去追猎禽兽，不是无功白费力，就会被禽兽所伤害。故聪明人往往会放弃追猎禽兽以免灾咎。陈婴母子深明此义，坚决不称王，而免后来的无穷灾祸。若陈婴贸然称王，不仅会四面树敌，不仅最终称不成王，甚至还有杀身之祸。人们行事也有这个问题，有的事能做，而且有能力去做，自然该毫不犹豫地去做；有的事不能去做，也无能力去做，就是有金山银山放在面前，也不要去做。如果只贪图富贵财宝，不计能与不能，则必有灾祸发生！明哲的人，不仅要知其可为，更要知其所不为。
读者161评論说：本段落“不蚤鬋”句中之“蚤”：通“爪”，指修剪指甲。“鬋”：修剪须发。
第2580占：求知《禮記》138節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“素衣、素裳，素冠；彻缘，鞮屦，素簚；乘髦，不蚤鬋。”此段落之主旨是什么？
求得水雷《屯》卦，《易经》第3卦。本占两爻齊，以“六三”爻辞斷之。两爻齊變《明夷》卦则参考之。
水雷《屯》 地火《明夷》
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9變爻
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6變爻
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《屯》卦“六三”爻辞：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
爻辞意為：挨近了野鹿没有猎官做向导，只会进入山林之中。君子知几不如舍弃，前往会有灾吝。
遇《屯》之《明夷》断詞曰：趸室峰户，螫我手足。不可进取，为身害速。
《屯》卦“六三”爻断詞曰：求宝得利，殊不足取。
评注：要穿素衣、素裳，戴素冠，去掉衣边，穿没有鞋鼻的草鞋，车前栏杆盖上白色狗皮，驾不修剪毛的马。不剪指甲，不理须发。本占断詞：【趸室峰户，螫我手足。不可进取，为身害速。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“趸室蜂户……”尚秉和注释为：此用遇卦屯象。坎为室，为毒，坤为户，伏巽为虫，故曰“趸室蜂户”。坎为棘，为刺，为螫。艮为手，震为足；为进取，坤凶，故不可进取。坤为身，为害，震为速。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
读者68评論说：小象辞“君子舍之”意思为：因为前往会被困住，故知几的君子要舍弃追赶。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：阴柔居下，不中不正，上无正应，妄行取困，为逐鹿无虞陷入林中之象。君子见几，不如舍去。若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《陈婴坚决不称王》引申的人生启示：不是猎人，偏要去追猎禽兽，不是无功白费力，就会被禽兽所伤害。故聪明人往往会放弃追猎禽兽以免灾咎。陈婴母子深明此义，坚决不称王，而免后来的无穷灾祸。若陈婴贸然称王，不仅会四面树敌，不仅最终称不成王，甚至还有杀身之祸。人们行事也有这个问题，有的事能做，而且有能力去做，自然该毫不犹豫地去做；有的事不能去做，也无能力去做，就是有金山银山放在面前，也不要去做。如果只贪图富贵财宝，不计能与不能，则必有灾祸发生！明哲的人，不仅要知其可为，更要知其所不为。
读者161评論说：本段落“不蚤鬋”句中之“蚤”：通“爪”，指修剪指甲。“鬋”：修剪须发。
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