2020年7月22日，星期三
第2593占：求知《禮記》151節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“大夫私行，出疆必请，反必有献。”此段落之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易经》第52卦。本占三爻變，以“六五”爻辞斷之。三爻齊變《咸》卦则参考之。
《艮》 泽山《咸》
9變爻
6變爻
6變爻
7
8
8
《艮》卦“六五”爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。
爻辞意為：止住上牙床，说话有伦序，忧悔消亡。
遇《艮》之《咸》断詞曰：旦奭辅王，周德孔明。越裳献雉，万国咸康。
《艮》卦“六五”爻断詞曰：言谈中正，自然可取。
评注：大夫因私事出境，必须申请。回来必须献上礼物。本占断詞：【旦奭辅王，周德孔明。越裳献雉，万国咸康。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“旦奭辅王……”尚秉和注释为：通损。震为旦，为奭，为王，为周孔。坤为裳，为雉，为万国。艮为安，故曰“咸康”。《史记》：周召秉政，越裳氏献白雉。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其辅”，以中正也。
讀者68評論説：小象辞“以中正也”意思为：因为行为中正。指六五在上卦中位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：六五当辅之处，故其象如此。而其占悔亡也。悔，谓以阴居阳。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《唐太宗纳言正行》引申的人生启示：古话讲“非礼勿言”，我们讲“非理勿言”。说话要讲道理，说话要符合实际，符合客观事物的法规或规律，也就是“言有序”。言论精要不烦，有利于解决具体的实际问题。假话、大话、空话，即使像江水滔滔不绝，也毫无益处。
讀者161評論説：本段落“大夫私行”句中之“私行”：意思指因个人的事情外出。
第2593占：求知《禮記》151節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“大夫私行，出疆必请，反必有献。”此段落之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易经》第52卦。本占三爻變，以“六五”爻辞斷之。三爻齊變《咸》卦则参考之。
《艮》 泽山《咸》
9變爻
6變爻
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《艮》卦“六五”爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。
爻辞意為：止住上牙床，说话有伦序，忧悔消亡。
遇《艮》之《咸》断詞曰：旦奭辅王，周德孔明。越裳献雉，万国咸康。
《艮》卦“六五”爻断詞曰：言谈中正，自然可取。
评注：大夫因私事出境，必须申请。回来必须献上礼物。本占断詞：【旦奭辅王，周德孔明。越裳献雉，万国咸康。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“旦奭辅王……”尚秉和注释为：通损。震为旦，为奭，为王，为周孔。坤为裳，为雉，为万国。艮为安，故曰“咸康”。《史记》：周召秉政，越裳氏献白雉。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其辅”，以中正也。
讀者68評論説：小象辞“以中正也”意思为：因为行为中正。指六五在上卦中位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：六五当辅之处，故其象如此。而其占悔亡也。悔，谓以阴居阳。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《唐太宗纳言正行》引申的人生启示：古话讲“非礼勿言”，我们讲“非理勿言”。说话要讲道理，说话要符合实际，符合客观事物的法规或规律，也就是“言有序”。言论精要不烦，有利于解决具体的实际问题。假话、大话、空话，即使像江水滔滔不绝，也毫无益处。
讀者161評論説：本段落“大夫私行”句中之“私行”：意思指因个人的事情外出。
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