2020年7月21日，星期二
第2592占：求知《禮記》150節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“士有献于国君，他日，君问之曰：‘安取彼’？再拜稽首而后对。”此段落之主旨是什么？
求得地山《谦》卦，《易经》第15卦。本占三爻變，以“九三”爻辞斷之。三爻齊變《解》卦则参考之。
地山《谦》 雷水《解》
8
8
6變爻
9變爻
6變爻
8
《谦》卦“九三”爻辞：劳谦君子，有终，吉。
爻辞意為：有功劳又谦和的君子，有好结果，吉祥。
遇《谦》之《解》断詞曰：蜩螗欢喜，草木嘉茂。百果蕃炽，日益庶有。
《谦》卦“九三”爻断詞曰：劳苦有成，晚运亨通。
评注：士有礼物献给国君，国君不亲受。以后国君问士说：“怎么得到那些东西的”？士再拜行叩首礼，然后再回答。本占断詞：【劳苦有成，晚运亨通。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“蜩螗欢喜……”尚秉和注释为：此用谦象。震为鸣，伏巽，故曰“蜩螗”。《豳风》注：蜩，蝉也。宋曰螗。震为欢喜。《诗·大雅》：如蜩如螗，如沸如羹。《笺》云：言饮酒欢呼之声，似蜩螗之鸣。兹曰“欢喜”，用诗意也。震为草木，为嘉茂，为百，为蕃炽。艮为果，为日。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“劳谦君子”，万民服也。
讀者68評論説：小象辞“万民服也”意思为：万民都悦服。这是以阴爻为民，全卦除九三之外都是阴爻，被众阴爻簇拥环拱，故为“万民服”。《系辞》“阳一君而二民，阴二君而一民”，都是以阳爻为君，阴爻为民。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难。故有终而吉。占者如是则如其应矣。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《大禹劳谦治洪水》引申的人生启示：大禹劳谦，成为中国传统文化中为民勤劳的楷模，受到中国一代又一代的人称颂。这说明，历史是公正的，人心是公道的，只要勤劳为民，谦虚处世，没有不受到人民拥戴的。一些为政不勤，又贪得无厌的人，权势再大，地位再高，人民也是不拥护的，而且决无善终。因此，凡为政者都应具备劳谦的品质，这是人民之福，社会之福，也是个人之福。
第2592占：求知《禮記》150節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“士有献于国君，他日，君问之曰：‘安取彼’？再拜稽首而后对。”此段落之主旨是什么？
求得地山《谦》卦，《易经》第15卦。本占三爻變，以“九三”爻辞斷之。三爻齊變《解》卦则参考之。
地山《谦》 雷水《解》
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6變爻
9變爻
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《谦》卦“九三”爻辞：劳谦君子，有终，吉。
爻辞意為：有功劳又谦和的君子，有好结果，吉祥。
遇《谦》之《解》断詞曰：蜩螗欢喜，草木嘉茂。百果蕃炽，日益庶有。
《谦》卦“九三”爻断詞曰：劳苦有成，晚运亨通。
评注：士有礼物献给国君，国君不亲受。以后国君问士说：“怎么得到那些东西的”？士再拜行叩首礼，然后再回答。本占断詞：【劳苦有成，晚运亨通。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞“蜩螗欢喜……”尚秉和注释为：此用谦象。震为鸣，伏巽，故曰“蜩螗”。《豳风》注：蜩，蝉也。宋曰螗。震为欢喜。《诗·大雅》：如蜩如螗，如沸如羹。《笺》云：言饮酒欢呼之声，似蜩螗之鸣。兹曰“欢喜”，用诗意也。震为草木，为嘉茂，为百，为蕃炽。艮为果，为日。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“劳谦君子”，万民服也。
讀者68評論説：小象辞“万民服也”意思为：万民都悦服。这是以阴爻为民，全卦除九三之外都是阴爻，被众阴爻簇拥环拱，故为“万民服”。《系辞》“阳一君而二民，阴二君而一民”，都是以阳爻为君，阴爻为民。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难。故有终而吉。占者如是则如其应矣。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《大禹劳谦治洪水》引申的人生启示：大禹劳谦，成为中国传统文化中为民勤劳的楷模，受到中国一代又一代的人称颂。这说明，历史是公正的，人心是公道的，只要勤劳为民，谦虚处世，没有不受到人民拥戴的。一些为政不勤，又贪得无厌的人，权势再大，地位再高，人民也是不拥护的，而且决无善终。因此，凡为政者都应具备劳谦的品质，这是人民之福，社会之福，也是个人之福。
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