2020年7月10日，星期五
第2581占：求知《禮記》139節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“不祭食；不说人以无罪；妇人不当御，三月而复服。”此段落之主旨是什么？
求得地天《泰》卦，《易经》第11卦。本占一爻變，以“九二”爻辞斷之。单爻變《明夷》卦则参考之。
地天《泰》 地火《明夷》
8
8
8
7
9變爻
7
《泰》卦“九二”爻辞：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
爻辞意為：包容广远，能徒步过河，不因遥远而有所遗失。没有朋党，中正行进受崇尚。
遇《泰》之《明夷》断詞曰：求兔得獐，过其所望。欢以相迎，高位夷伤。
《泰》卦“九二”爻断詞曰：功名显达，海外亦宜。
评注：吃饭不祭食，不向别人诉说自己无罪，不与妇人同床。三个月后再恢复正常生活。本占断詞：【求兔得獐，过其所望。欢以相迎，高位夷伤。】可为此段落之注脚也！
读者85評論说：本占断詞“求兔得獐……”尚秉和注释为：震为兔，艮为獐；艮覆，故得獐。离目为望，震在上，故曰“过望”。震为欢。伏巽为高，艮为位；艮覆，故夷伤。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
读者68评論说：小象辞“以光大也”意思为：是因为广大。“光”同广。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：九二以刚居柔，在下之中，上有六五之应，主乎泰而得中道者也。占者能包容荒秽而果断刚决，不遗遐远而不昵朋比，则合乎此爻中行之道矣。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《鲍管之交不遗朋》引申的人生启示：活在人世总要交朋友，朋友有各种各样的。要交朋友，就一定要结交像鲍叔牙那样的朋友，自己有出路，也不忘朋友，既能同患难，又能同富贵。但要结交到鲍叔牙那样的朋友，自己就应是管仲一类的人物。
讀者161評論説：本段落“妇人不当御”句中之“御”：意思指接近。
第2581占：求知《禮記》139節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“不祭食；不说人以无罪；妇人不当御，三月而复服。”此段落之主旨是什么？
求得地天《泰》卦，《易经》第11卦。本占一爻變，以“九二”爻辞斷之。单爻變《明夷》卦则参考之。
地天《泰》 地火《明夷》
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9變爻
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《泰》卦“九二”爻辞：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
爻辞意為：包容广远，能徒步过河，不因遥远而有所遗失。没有朋党，中正行进受崇尚。
遇《泰》之《明夷》断詞曰：求兔得獐，过其所望。欢以相迎，高位夷伤。
《泰》卦“九二”爻断詞曰：功名显达，海外亦宜。
评注：吃饭不祭食，不向别人诉说自己无罪，不与妇人同床。三个月后再恢复正常生活。本占断詞：【求兔得獐，过其所望。欢以相迎，高位夷伤。】可为此段落之注脚也！
读者85評論说：本占断詞“求兔得獐……”尚秉和注释为：震为兔，艮为獐；艮覆，故得獐。离目为望，震在上，故曰“过望”。震为欢。伏巽为高，艮为位；艮覆，故夷伤。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
读者68评論说：小象辞“以光大也”意思为：是因为广大。“光”同广。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：九二以刚居柔，在下之中，上有六五之应，主乎泰而得中道者也。占者能包容荒秽而果断刚决，不遗遐远而不昵朋比，则合乎此爻中行之道矣。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《鲍管之交不遗朋》引申的人生启示：活在人世总要交朋友，朋友有各种各样的。要交朋友，就一定要结交像鲍叔牙那样的朋友，自己有出路，也不忘朋友，既能同患难，又能同富贵。但要结交到鲍叔牙那样的朋友，自己就应是管仲一类的人物。
讀者161評論説：本段落“妇人不当御”句中之“御”：意思指接近。
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