2020年5月30日，星期六
第2540占：求知《禮記》98節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“君车将驾，则仆执策立于马前；已驾，仆展軨，效驾。“此段落之主旨是什么？
求得雷地《豫》卦，《易经》第16卦。本占两爻變，以“六五”爻辞斷之。两爻齊變《咸》卦则参考之。
雷地《豫》 泽山《咸》
8
6變爻
7
6變爻
8
8
《豫》卦“六五”爻辞：贞疾，恒不死。
爻辞意為：正在闹病，但长久不会死去。
遇《豫》之《咸》断詞曰：晨风文翰，随时就遇。雌雄相和，不忧殆危。
《豫》卦“六五”爻断詞曰：性格柔弱，难以振作。
评注：国君车子要套上马时，仆人必须手执马鞭立在马前。套好马后，仆人要检查车的辖头是否牢固。然后禀告车已备好。本占断詞：【晨风文翰，随时就遇。雌雄相和，不忧殆危。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“晨风文翰……”尚秉和注释为：诗鴥彼晨风，传：鹯也。巽为风，伏震为晨，为翰。坤为文，故曰“文翰”。文翰，即晨风。详大过之豫。艮为时；为火，故曰“温”。震雄巽雌。兑口震鸣，故曰“和”。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”。中未亡也。
读者68评論说：小象辞“中未亡也”意思为：是说不死是因为它毕竟还有在中位的优势。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：当豫之时，以柔居尊，沉溺于豫。又乘九四之刚，众不附而处势危。故为贞疾之象。然以其得中，故又为常不死之象，即象而观，占在其中矣。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《李元纥贞疾无害》引申的人生启示：人生不免生病，但养生有道，终不为害；人在社会尤其是官场，更难免风波险恶，但能清正为人，终不为害。李元纥得罪太平公主，开罪许多权贵，但清正为官为政，终得登人臣之极位，就是很好的说明。因而，人生在世，疾病、风险都不值得担忧，真正值得我们担心的，倒是有无养生之道，有无清正为人的品性，有了养生之道，有了清正的品性，就会“贞疾，恒不死”了。
读者161评論说：本段落“效驾”句中之“效”：形容为考验。言考验驾具之完善。
第2540占：求知《禮記》98節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“君车将驾，则仆执策立于马前；已驾，仆展軨，效驾。“此段落之主旨是什么？
求得雷地《豫》卦，《易经》第16卦。本占两爻變，以“六五”爻辞斷之。两爻齊變《咸》卦则参考之。
雷地《豫》 泽山《咸》
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6變爻
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《豫》卦“六五”爻辞：贞疾，恒不死。
爻辞意為：正在闹病，但长久不会死去。
遇《豫》之《咸》断詞曰：晨风文翰，随时就遇。雌雄相和，不忧殆危。
《豫》卦“六五”爻断詞曰：性格柔弱，难以振作。
评注：国君车子要套上马时，仆人必须手执马鞭立在马前。套好马后，仆人要检查车的辖头是否牢固。然后禀告车已备好。本占断詞：【晨风文翰，随时就遇。雌雄相和，不忧殆危。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“晨风文翰……”尚秉和注释为：诗鴥彼晨风，传：鹯也。巽为风，伏震为晨，为翰。坤为文，故曰“文翰”。文翰，即晨风。详大过之豫。艮为时；为火，故曰“温”。震雄巽雌。兑口震鸣，故曰“和”。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”。中未亡也。
读者68评論说：小象辞“中未亡也”意思为：是说不死是因为它毕竟还有在中位的优势。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：当豫之时，以柔居尊，沉溺于豫。又乘九四之刚，众不附而处势危。故为贞疾之象。然以其得中，故又为常不死之象，即象而观，占在其中矣。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《李元纥贞疾无害》引申的人生启示：人生不免生病，但养生有道，终不为害；人在社会尤其是官场，更难免风波险恶，但能清正为人，终不为害。李元纥得罪太平公主，开罪许多权贵，但清正为官为政，终得登人臣之极位，就是很好的说明。因而，人生在世，疾病、风险都不值得担忧，真正值得我们担心的，倒是有无养生之道，有无清正为人的品性，有了养生之道，有了清正的品性，就会“贞疾，恒不死”了。
读者161评論说：本段落“效驾”句中之“效”：形容为考验。言考验驾具之完善。
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