2020年5月20日，星期三
第2530占：求知《禮記》88節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“四郊多垒，此卿大夫之辱；地广大，荒而不治，此亦士之辱也。”此段落之主旨是什么？
求得水泽《节》卦，《易经》第60卦。本占没有宜變之爻，以本卦卦辞卦象斷之。
水泽《节》
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《节》卦卦辞：节，亨。苦节，不可贞。
卦辞意為：节卦，亨通。苦苦节止，不可正固。
遇《节》之断詞曰：海水为王，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。
《节》卦断詞曰：品行端正，名利可成。
评注：王城的四郊若构筑有堡垒，这是卿的耻辱。广阔的土地荒芜而不治理，这也是士的耻辱。本占断詞：【品行端正，名利可成。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“海水为王……”尚秉和注释为：乾为海，为水，为王；为聪圣，为明，为百。《禹贡》“江汉朝宗于海”，故百流归德。乾顺行，故无有叛逆。乾富，故常饶优足。
读者48评論说：本占《节》卦大象辞曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
读者68评論说：大象辞“君子以制数度，议德行”意思为：君子鉴于节卦，要制定数量上的限度，并以此来评定人的道德行为。大泽中的水，少的时候就一不停地蓄聚，满了就流出去，总是有量上的限度，人也应当学习这种自然之理，不能无厌贪求或放纵而无节制。
读者98评論说：朱熹对本占《节》卦注释为：节，有限而止也。为卦下兑上坎，泽上有水，其容有限，故为节。节固自有亨道矣。又其体阴阳各半，而二五皆（易）「阳」，故其占得亨。然至于太甚则苦矣，故又戒以不可宁以为正也。
读者161评論说：本段落“四郊多垒”句中的“垒：即防御工事。此言四境不靖。
第2530占：求知《禮記》88節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“四郊多垒，此卿大夫之辱；地广大，荒而不治，此亦士之辱也。”此段落之主旨是什么？
求得水泽《节》卦，《易经》第60卦。本占没有宜變之爻，以本卦卦辞卦象斷之。
水泽《节》
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《节》卦卦辞：节，亨。苦节，不可贞。
卦辞意為：节卦，亨通。苦苦节止，不可正固。
遇《节》之断詞曰：海水为王，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。
《节》卦断詞曰：品行端正，名利可成。
评注：王城的四郊若构筑有堡垒，这是卿的耻辱。广阔的土地荒芜而不治理，这也是士的耻辱。本占断詞：【品行端正，名利可成。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“海水为王……”尚秉和注释为：乾为海，为水，为王；为聪圣，为明，为百。《禹贡》“江汉朝宗于海”，故百流归德。乾顺行，故无有叛逆。乾富，故常饶优足。
读者48评論说：本占《节》卦大象辞曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
读者68评論说：大象辞“君子以制数度，议德行”意思为：君子鉴于节卦，要制定数量上的限度，并以此来评定人的道德行为。大泽中的水，少的时候就一不停地蓄聚，满了就流出去，总是有量上的限度，人也应当学习这种自然之理，不能无厌贪求或放纵而无节制。
读者98评論说：朱熹对本占《节》卦注释为：节，有限而止也。为卦下兑上坎，泽上有水，其容有限，故为节。节固自有亨道矣。又其体阴阳各半，而二五皆（易）「阳」，故其占得亨。然至于太甚则苦矣，故又戒以不可宁以为正也。
读者161评論说：本段落“四郊多垒”句中的“垒：即防御工事。此言四境不靖。
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