2020年5月15日，星期五
第2525占：求知《禮記》83節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。”此段落之主旨是什么？
求得雷澤《歸妹》卦，《易经》第54卦。本占一爻變，以“六五”爻辞斷之。单爻變《兑》卦则参考之。
雷澤《歸妹》 《兑》
8
6變爻
7
8
7
7
《歸妹》卦“六五”爻辞：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
爻辞意為：帝乙下嫁御妹，小君的衣饰反而比不上娣的衣饰好，月快到望的时候，吉祥。
遇《歸妹》之《兑》断詞曰：延颈望酒，不入我口，深目自苦。利得无有，幽人悦喜。
《歸妹》卦“六五”爻斷詞曰：谦虚得福，连袂上进。
评注：路遇国君凭轼致意，大夫要下车致敬。大夫凭轼致意，士要下车致敬。礼制不下及于庶人。刑罚不上及于大夫。受过刑罚的人不得在国君左右。本占断詞：【谦虚得福，连袂上进。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“延颈望酒……”尚秉和注释为：艮为颈，为望。坎为酒，兑泽也为酒也。兑为口，震为商人。伏巽为利。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“帝乙歸妹，不知其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
读者68评論说：小象辞“其位在中，以贵行也”意思为：六五在上卦中位，占据尊贵位置，是以尊贵的身份出嫁。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六五柔中居尊，下应九二，尚德而不贵饰，故为帝乙下嫁，而服不盛之象。然女德之盛无以如此，故又为月几望之象。而占者如之，则吉也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《解忧公主去乌孙》引申的人生启示：西汉前后以宗室女细君和解忧公主与乌孙王和亲。和亲巩固了汉与乌孙的联系，使乌孙成为钳制匈奴的重要力量，促进了西域各族人民与中原汉族的经济、文化交流和发展，也促进了西域社会的进步。和亲，是和为贵在民族关系上的具体表现。
读者161评論说：本段落“礼不下庶人”句：指不为庶人制礼，庶人有事，以士礼行之，但有所降杀。“刑不上大夫”句：指大夫犯法，不以一般刑法议罪，而另有《官刑》之法律议罪。
第2525占：求知《禮記》83節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。”此段落之主旨是什么？
求得雷澤《歸妹》卦，《易经》第54卦。本占一爻變，以“六五”爻辞斷之。单爻變《兑》卦则参考之。
雷澤《歸妹》 《兑》
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《歸妹》卦“六五”爻辞：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
爻辞意為：帝乙下嫁御妹，小君的衣饰反而比不上娣的衣饰好，月快到望的时候，吉祥。
遇《歸妹》之《兑》断詞曰：延颈望酒，不入我口，深目自苦。利得无有，幽人悦喜。
《歸妹》卦“六五”爻斷詞曰：谦虚得福，连袂上进。
评注：路遇国君凭轼致意，大夫要下车致敬。大夫凭轼致意，士要下车致敬。礼制不下及于庶人。刑罚不上及于大夫。受过刑罚的人不得在国君左右。本占断詞：【谦虚得福，连袂上进。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“延颈望酒……”尚秉和注释为：艮为颈，为望。坎为酒，兑泽也为酒也。兑为口，震为商人。伏巽为利。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“帝乙歸妹，不知其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
读者68评論说：小象辞“其位在中，以贵行也”意思为：六五在上卦中位，占据尊贵位置，是以尊贵的身份出嫁。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六五柔中居尊，下应九二，尚德而不贵饰，故为帝乙下嫁，而服不盛之象。然女德之盛无以如此，故又为月几望之象。而占者如之，则吉也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《解忧公主去乌孙》引申的人生启示：西汉前后以宗室女细君和解忧公主与乌孙王和亲。和亲巩固了汉与乌孙的联系，使乌孙成为钳制匈奴的重要力量，促进了西域各族人民与中原汉族的经济、文化交流和发展，也促进了西域社会的进步。和亲，是和为贵在民族关系上的具体表现。
读者161评論说：本段落“礼不下庶人”句：指不为庶人制礼，庶人有事，以士礼行之，但有所降杀。“刑不上大夫”句：指大夫犯法，不以一般刑法议罪，而另有《官刑》之法律议罪。
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