2020年5月14日，星期四
第2524占：求知《禮記》82節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“临丧则必有哀色，执绋不笑。临乐不叹。介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。”此段落之主旨是什么？
求得《离》卦，《易经》第30卦。本占三爻變，以“九三”爻辞斷之。三爻齊變《损》卦则参考之。
《离》 山泽《損》
7
8
9變爻
9變爻
6變爻
7
《离》卦“九三”爻辞：日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
爻辞意為：西斜的太阳，不是敲瓦盆唱歌，而是垂老之人的嗟叹，凶。
遇《离》之《損》斷詞曰：南山黄竹，三身六目。出入制命，东里宣政。主尊君安，郑国无患。
《离》卦“九三”爻断詞曰：老大无成，心思涣散。
评注：参加丧仪脸上必须有悲哀的表情，挽着丧车时不得嘻笑。听音乐时则不可叹气。顶盔贯甲，就要表现出不可侵犯的神态。所以君子警戒自己要小心谨慎不可在人前失态。本占《离》卦：【重明以丽乎正，乃化成天下。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“南山黄竹……”尚秉和注释为：震为南，为竹，艮山。数三，坤身，故曰“三身”。六目，未详。伏巽为命令。坤为里，震东，故曰“东里”。指子产也。震为主，艮为安，为居。坤为国，为郑。《说文》：郑，地町町然平也。象坤形。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“日昃之离，”何可久也？
读者68评論说：小象辞“何可久也”意思为：怎么会长得了。说明九三这一爻是时日无多，行将就木，没几天好日子过了。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：重离之间，前明将尽，故有日（昊）「昃」之象。不安常以自乐，则不能自处而凶。戒占者宜如是也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《早晚宴乐何可久》引申的人生启示：《易》中的大耋，并不实指老人，而是指陈良谟这样有先见之明的贤人。万物盛极必衰，是人力无所抗拒的，但人能明此，不使盛到极致，则可保无虞。某村在丰收、免租之年，若能借福养福，以艰难为戒，就是遇到传染病，也有足够财力进行抵御，而不至有的人家竟遭灭族之灾。此爻及故事告诉我们，人在走向盛旺之时，切忌得意忘形，而不考虑另一面，如果这样，盛极必衰，很快就会走向反面。
第2524占：求知《禮記》82節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“临丧则必有哀色，执绋不笑。临乐不叹。介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。”此段落之主旨是什么？
求得《离》卦，《易经》第30卦。本占三爻變，以“九三”爻辞斷之。三爻齊變《损》卦则参考之。
《离》 山泽《損》
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9變爻
9變爻
6變爻
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《离》卦“九三”爻辞：日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
爻辞意為：西斜的太阳，不是敲瓦盆唱歌，而是垂老之人的嗟叹，凶。
遇《离》之《損》斷詞曰：南山黄竹，三身六目。出入制命，东里宣政。主尊君安，郑国无患。
《离》卦“九三”爻断詞曰：老大无成，心思涣散。
评注：参加丧仪脸上必须有悲哀的表情，挽着丧车时不得嘻笑。听音乐时则不可叹气。顶盔贯甲，就要表现出不可侵犯的神态。所以君子警戒自己要小心谨慎不可在人前失态。本占《离》卦：【重明以丽乎正，乃化成天下。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“南山黄竹……”尚秉和注释为：震为南，为竹，艮山。数三，坤身，故曰“三身”。六目，未详。伏巽为命令。坤为里，震东，故曰“东里”。指子产也。震为主，艮为安，为居。坤为国，为郑。《说文》：郑，地町町然平也。象坤形。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“日昃之离，”何可久也？
读者68评論说：小象辞“何可久也”意思为：怎么会长得了。说明九三这一爻是时日无多，行将就木，没几天好日子过了。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：重离之间，前明将尽，故有日（昊）「昃」之象。不安常以自乐，则不能自处而凶。戒占者宜如是也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《早晚宴乐何可久》引申的人生启示：《易》中的大耋，并不实指老人，而是指陈良谟这样有先见之明的贤人。万物盛极必衰，是人力无所抗拒的，但人能明此，不使盛到极致，则可保无虞。某村在丰收、免租之年，若能借福养福，以艰难为戒，就是遇到传染病，也有足够财力进行抵御，而不至有的人家竟遭灭族之灾。此爻及故事告诉我们，人在走向盛旺之时，切忌得意忘形，而不考虑另一面，如果这样，盛极必衰，很快就会走向反面。
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