2020年4月8日，星期三
第2488占：求知《禮記》46節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“男女非有行媒，不相知名。非受币，不交不亲。故日月以告君，齐戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。”此段落之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易经》第38卦。本占两爻变，以“六三”爻辞断之。两爻齐变《大畜》卦则参考之。
火泽《睽》 山天《大畜》
7
8
9變爻
6變爻
7
7
《睽》卦“六三”爻辞：见輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
爻辞意为：看见车被拉着向前，牛被曳着向后。这个人既受了黥刑又受了劓刑，开初不好，最终有好结果。
遇《睽》之《大畜》断詞曰：匿病不医，乱政伤灾。纣作淫虐，商破其墟。
《睽》卦“六三”爻断詞曰：恐有刑伤，苦撑三年。
评注：男女不通过媒人，不得打听对方姓名。不到女方家接受聘礼时，双方不得有来往。所以婚礼日期要公布，斋戒之后，到家庙中告诉祖先，备办酒席邀请乡邻、同僚、朋友，为的是重视男女之大伦。本占《睽》卦：【君子以同而异。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“匿病不医……”尚秉和注释为：通萃。坤为病，巽为伏匿，艮止，故曰“匿病不医”。坤为政，为乱，为灾。为恶，故曰“纣”。坤为虐，为墟。兑为破，震为子，震覆，故曰“商破其墟”。商，子姓也。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”遇刚也。
读者68评論说：小象辞“遇刚也”意思为：遇到刚健之人的应援。指有正应在刚爻上九。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六三、上九正应，而三居二阳之间，后为二所曳，前为四所掣，而当睽之时（睽）「时」，上九猜狠方深，故又有髡劓之伤。然邪不胜正，终必得合，故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《宋公明法场遇救》引申的人生启示：宋江是被逼上梁山的。他与梁山泊英雄们心心相通，但他开始并不想上山。他与江湖朋友的遇合，灾祸不断，代价惨重，差点丧了命。他能够经受种种磨难，首先是他主观上的“忍受”，其次是朋友相助，才使他能“无初有终”——开始不利后来顺利。
第2488占：求知《禮記》46節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“男女非有行媒，不相知名。非受币，不交不亲。故日月以告君，齐戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。”此段落之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易经》第38卦。本占两爻变，以“六三”爻辞断之。两爻齐变《大畜》卦则参考之。
火泽《睽》 山天《大畜》
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9變爻
6變爻
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《睽》卦“六三”爻辞：见輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
爻辞意为：看见车被拉着向前，牛被曳着向后。这个人既受了黥刑又受了劓刑，开初不好，最终有好结果。
遇《睽》之《大畜》断詞曰：匿病不医，乱政伤灾。纣作淫虐，商破其墟。
《睽》卦“六三”爻断詞曰：恐有刑伤，苦撑三年。
评注：男女不通过媒人，不得打听对方姓名。不到女方家接受聘礼时，双方不得有来往。所以婚礼日期要公布，斋戒之后，到家庙中告诉祖先，备办酒席邀请乡邻、同僚、朋友，为的是重视男女之大伦。本占《睽》卦：【君子以同而异。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“匿病不医……”尚秉和注释为：通萃。坤为病，巽为伏匿，艮止，故曰“匿病不医”。坤为政，为乱，为灾。为恶，故曰“纣”。坤为虐，为墟。兑为破，震为子，震覆，故曰“商破其墟”。商，子姓也。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”遇刚也。
读者68评論说：小象辞“遇刚也”意思为：遇到刚健之人的应援。指有正应在刚爻上九。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六三、上九正应，而三居二阳之间，后为二所曳，前为四所掣，而当睽之时（睽）「时」，上九猜狠方深，故又有髡劓之伤。然邪不胜正，终必得合，故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《宋公明法场遇救》引申的人生启示：宋江是被逼上梁山的。他与梁山泊英雄们心心相通，但他开始并不想上山。他与江湖朋友的遇合，灾祸不断，代价惨重，差点丧了命。他能够经受种种磨难，首先是他主观上的“忍受”，其次是朋友相助，才使他能“无初有终”——开始不利后来顺利。
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