2020年4月4日，星期六
第2484占：求知《禮記》42節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”此段落之主旨是什么？
求得火天《大有》卦，《易经》第14卦。本占三爻变，以“九三”爻辞断之。三爻齐变《蒙》卦则参考之。
火天《大有》 山水《蒙》
7
8
9變爻
9變爻
7
9變爻
《大有》卦“九三”爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
爻辞意为：公侯受到天子的宴享。小人不能领受这样的待遇。
遇《大壮》之《蒙》断詞曰：雹梅零坠，心思愦愦。怀忧少愧，乱我魂气。
《大有》卦“九三”爻断詞曰：显荣之时，取贿必败。
评注：不要侧过头去听客人讲话，不要粗声大气地答应，不要斜眼看人，不要显出一副懒散的样子，走路不要露出傲慢的样子，站着时要两腿直立，不要一条腿偏斜，坐着时不要角畚箕一样两腿分开，睡卧时不要伏身趴下，头发要挽起来不使之下垂，帽子平时不要取下，干活时不要脱衣露体，热天不要撩起下衣。本占《蒙》卦：【蒙以养正，圣功也。】可为此段落之注脚也。
读者85评論说：本占断詞“雹梅零坠……”尚秉和注释为：艮为果，为梅；坎为冰，故曰“雹梅”。《尔雅》：葖芦葩注，紫花大根，俗呼雹突。由此例之，是雹梅为象形之字，作李者非也。坎拆，故零坠。坎为心思，坎忧，故愦愦。坤为我，为乱，为魂气。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：公用亨于天子”，小人害也。
读者68评論说：小象辞“小人害也”意思为：小人反而有害。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：亨，《春秋传》作“享”，朝献也。古者，亨通之亨、享献之享、烹饪之烹，皆作亨。九三居下之上，公侯之象。刚而得正，上有六五之君，虚中下贤，故为享于天子之象。占者有其德，则其占如是。小人无刚正之德，则虽得此爻，不能当也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《董卓僭越遭杀身》引申的人生启示：埋葬董卓天降雷雨，未必有其事，但反映了人们对历史上董卓之流的痛恨，这却是真实的。“公用亨于天子”，是古代等级制观念的表现。但此爻爻义引申为人生哲理，人们各有相应的地位与职责，努力去做好相应的工作，是人所应尽之责。但若不做好本职工作，一天去想“公用亨于天子”之类的事情，那是一定没有好结果的。
第2484占：求知《禮記》42節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”此段落之主旨是什么？
求得火天《大有》卦，《易经》第14卦。本占三爻变，以“九三”爻辞断之。三爻齐变《蒙》卦则参考之。
火天《大有》 山水《蒙》
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《大有》卦“九三”爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
爻辞意为：公侯受到天子的宴享。小人不能领受这样的待遇。
遇《大壮》之《蒙》断詞曰：雹梅零坠，心思愦愦。怀忧少愧，乱我魂气。
《大有》卦“九三”爻断詞曰：显荣之时，取贿必败。
评注：不要侧过头去听客人讲话，不要粗声大气地答应，不要斜眼看人，不要显出一副懒散的样子，走路不要露出傲慢的样子，站着时要两腿直立，不要一条腿偏斜，坐着时不要角畚箕一样两腿分开，睡卧时不要伏身趴下，头发要挽起来不使之下垂，帽子平时不要取下，干活时不要脱衣露体，热天不要撩起下衣。本占《蒙》卦：【蒙以养正，圣功也。】可为此段落之注脚也。
读者85评論说：本占断詞“雹梅零坠……”尚秉和注释为：艮为果，为梅；坎为冰，故曰“雹梅”。《尔雅》：葖芦葩注，紫花大根，俗呼雹突。由此例之，是雹梅为象形之字，作李者非也。坎拆，故零坠。坎为心思，坎忧，故愦愦。坤为我，为乱，为魂气。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：公用亨于天子”，小人害也。
读者68评論说：小象辞“小人害也”意思为：小人反而有害。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：亨，《春秋传》作“享”，朝献也。古者，亨通之亨、享献之享、烹饪之烹，皆作亨。九三居下之上，公侯之象。刚而得正，上有六五之君，虚中下贤，故为享于天子之象。占者有其德，则其占如是。小人无刚正之德，则虽得此爻，不能当也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《董卓僭越遭杀身》引申的人生启示：埋葬董卓天降雷雨，未必有其事，但反映了人们对历史上董卓之流的痛恨，这却是真实的。“公用亨于天子”，是古代等级制观念的表现。但此爻爻义引申为人生哲理，人们各有相应的地位与职责，努力去做好相应的工作，是人所应尽之责。但若不做好本职工作，一天去想“公用亨于天子”之类的事情，那是一定没有好结果的。
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