2020年4月14日，星期二
第2494占：求知《禮記》52節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“侍食于长者，主人亲馈，则拜而食。主人不亲馈，则不拜而食。共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠。”此段落之主旨是什么？
求得火雷《噬嗑》卦，《易经》第21卦。本占两爻變，以“六三”爻辞斷之。两爻齊变《旅》卦则参考之。
火雷《噬嗑》 火山《旅》
7
8
7
6變爻
8
9變爻
《噬嗑》卦“六三”爻辞：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
爻辞意为：咬食腊肉，遇毒，有小吝难，无咎害。
遇《噬嗑》之《旅》斷詞曰：羿张乌号，彀射天狼。柱国雄勇，败于荥阳。
《噬嗑》卦“六三”爻斷詞曰：氣運不佳，反遭人怨。
评注：侍奉长者吃饭，如果主人亲自布菜，要拜谢之后再吃。主人不亲自布菜，则不必拜谢，就可以吃。和别人一起吃饭，不要只顾自己吃饱，要将手洗干净，不要把饭搓成饭团，不要把手中剩饭放回饭器，不要不停地喝酒。本占斷詞：【氣運不佳，反遭人怨。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“羿张乌号……”尚秉和注释为：羿，古之善射者。《论语》曰“羿善射”是也。乌号，弓名。天狼，星名。《淮南子》：尧时十日并出，命羿射之落其九。此云射天狼，与《淮南子》异。《史记·陈涉世家》，以房君蔡赐为柱国，后战死，而不著其处。柱，各本皆作赵。惟翟氏校略作柱。恐赵国是人名。今姑依翟本。兑刚鲁，故曰“羿”。离为乌，兑为号。艮为天，为狼，为星，为柱，为国。兑为雄勇，为毁折，故败。荥，水名。伏坎为水。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“遇毒”，位不当也。
读者68评論说：小象辞“位不当也”意思为：六三阴爻占据了阳位，位置不适当。这是取象“遇毒”的原因。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：腊肉，谓兽腊，全体骨而为之者，坚韧之物也。阴柔不中正，治人而人不服，为噬腊遇毒之象。占虽小吝，然时当噬嗑，于义为无咎也。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《噬腊肉周瑜遇毒》引申的人生启示：此爻讲的吃腊肉遇毒，是譬喻人的事业成功一定要遇到阻力。周瑜打败曹操，最大的危险威胁是蔡瑁、张允二人，周瑜用计除掉他们，正如去毒，消除阻力一样。此爻给我们的启示是：人生凡做一件事，不免有阻力，但阻力只是“遇毒”，并不可怕。只要去毒，就可获得成功。因此，人不能抱一帆风顺的心态去看待从事的事业，又不能害怕“遇毒”而无所作为。凡事能如此对待，即使有“小吝”，也不会有大咎。
第2494占：求知《禮記》52節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“侍食于长者，主人亲馈，则拜而食。主人不亲馈，则不拜而食。共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠。”此段落之主旨是什么？
求得火雷《噬嗑》卦，《易经》第21卦。本占两爻變，以“六三”爻辞斷之。两爻齊变《旅》卦则参考之。
火雷《噬嗑》 火山《旅》
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6變爻
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《噬嗑》卦“六三”爻辞：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
爻辞意为：咬食腊肉，遇毒，有小吝难，无咎害。
遇《噬嗑》之《旅》斷詞曰：羿张乌号，彀射天狼。柱国雄勇，败于荥阳。
《噬嗑》卦“六三”爻斷詞曰：氣運不佳，反遭人怨。
评注：侍奉长者吃饭，如果主人亲自布菜，要拜谢之后再吃。主人不亲自布菜，则不必拜谢，就可以吃。和别人一起吃饭，不要只顾自己吃饱，要将手洗干净，不要把饭搓成饭团，不要把手中剩饭放回饭器，不要不停地喝酒。本占斷詞：【氣運不佳，反遭人怨。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“羿张乌号……”尚秉和注释为：羿，古之善射者。《论语》曰“羿善射”是也。乌号，弓名。天狼，星名。《淮南子》：尧时十日并出，命羿射之落其九。此云射天狼，与《淮南子》异。《史记·陈涉世家》，以房君蔡赐为柱国，后战死，而不著其处。柱，各本皆作赵。惟翟氏校略作柱。恐赵国是人名。今姑依翟本。兑刚鲁，故曰“羿”。离为乌，兑为号。艮为天，为狼，为星，为柱，为国。兑为雄勇，为毁折，故败。荥，水名。伏坎为水。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“遇毒”，位不当也。
读者68评論说：小象辞“位不当也”意思为：六三阴爻占据了阳位，位置不适当。这是取象“遇毒”的原因。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：腊肉，谓兽腊，全体骨而为之者，坚韧之物也。阴柔不中正，治人而人不服，为噬腊遇毒之象。占虽小吝，然时当噬嗑，于义为无咎也。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《噬腊肉周瑜遇毒》引申的人生启示：此爻讲的吃腊肉遇毒，是譬喻人的事业成功一定要遇到阻力。周瑜打败曹操，最大的危险威胁是蔡瑁、张允二人，周瑜用计除掉他们，正如去毒，消除阻力一样。此爻给我们的启示是：人生凡做一件事，不免有阻力，但阻力只是“遇毒”，并不可怕。只要去毒，就可获得成功。因此，人不能抱一帆风顺的心态去看待从事的事业，又不能害怕“遇毒”而无所作为。凡事能如此对待，即使有“小吝”，也不会有大咎。
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