2020年3月27日，星期五
第2476占：求知《禮記》34節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上。上于东阶，则先右足；上于西阶，则先左足。”此段落之主旨是什么？
求得山风《蛊》卦，《易》经》第18卦。本占三爻变，以“六五”爻辞斷之。三爻齐变《蹇》卦则参考之。
山风《蛊》 水山《蹇》
9變爻
6變爻
8
7
9變爻
8
《蛊》卦“六五”爻辞：干父之蛊，用誉。
爻辞意为：救治父辈的积弊，用保持荣誉的方法。
遇《蛊》之《蹇》断词曰：执蕡照牺，为风所吹。火灭无光，不见玄黄。
《蛊》卦“六五”爻断詞曰：自行振作，仍可扬名。
评注：主人和客人登阶前要互相谦让，主人先登阶，客人跟着登阶，一级一级登上去，每个台阶之上两脚都要相并，一步接一步走上去。上东阶要先抬右脚，上西阶则先抬左脚。本占《蛊》卦：【终则有始，天行也。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：执蕡照牺……”尚秉和注释为：此用蛊象。艮为执，为牺，为火，为照。巽为蕡。蕡，香草也。巽为风，兑为吹。艮为火，为光；坎黑巽伏，故火灭无光。震为玄黄，巽伏，故不见。《周礼·司烜》注：蕡烛，麻烛也。言执蕡火炤牲，使熟而食也。
读者48评論说：“干父，用誉”，承以德也。
读者68评論说：小象辞“承以德也”意思为：以美德继承前人的大业。说明六五还有发扬父辈优良传统的意义。对父辈的优点发扬光大，保持荣誉；对父辈缺点要改革补救，为前人减轻咎责，赢得荣誉，这是社会改革中兴的最佳方案。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：柔中居尊，而九二承之以德，以此干蛊，可致闻誉。故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《刘聪用誉干父蛊》引申的人生启示：人们常说：“龙生龙，凤生凤老鼠生崽打地洞。”其实不然，这一故事就是反证。父亲不才，未必儿子不才。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人，这是规律。但儿子要超过老子，对有过错的老子，能“用誉”“干父蛊”，儿子必须品行端正，奋发图强，努力学习，不断进步。这就是生活的辩证法。
第2476占：求知《禮記》34節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上。上于东阶，则先右足；上于西阶，则先左足。”此段落之主旨是什么？
求得山风《蛊》卦，《易》经》第18卦。本占三爻变，以“六五”爻辞斷之。三爻齐变《蹇》卦则参考之。
山风《蛊》 水山《蹇》
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《蛊》卦“六五”爻辞：干父之蛊，用誉。
爻辞意为：救治父辈的积弊，用保持荣誉的方法。
遇《蛊》之《蹇》断词曰：执蕡照牺，为风所吹。火灭无光，不见玄黄。
《蛊》卦“六五”爻断詞曰：自行振作，仍可扬名。
评注：主人和客人登阶前要互相谦让，主人先登阶，客人跟着登阶，一级一级登上去，每个台阶之上两脚都要相并，一步接一步走上去。上东阶要先抬右脚，上西阶则先抬左脚。本占《蛊》卦：【终则有始，天行也。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：执蕡照牺……”尚秉和注释为：此用蛊象。艮为执，为牺，为火，为照。巽为蕡。蕡，香草也。巽为风，兑为吹。艮为火，为光；坎黑巽伏，故火灭无光。震为玄黄，巽伏，故不见。《周礼·司烜》注：蕡烛，麻烛也。言执蕡火炤牲，使熟而食也。
读者48评論说：“干父，用誉”，承以德也。
读者68评論说：小象辞“承以德也”意思为：以美德继承前人的大业。说明六五还有发扬父辈优良传统的意义。对父辈的优点发扬光大，保持荣誉；对父辈缺点要改革补救，为前人减轻咎责，赢得荣誉，这是社会改革中兴的最佳方案。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：柔中居尊，而九二承之以德，以此干蛊，可致闻誉。故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《刘聪用誉干父蛊》引申的人生启示：人们常说：“龙生龙，凤生凤老鼠生崽打地洞。”其实不然，这一故事就是反证。父亲不才，未必儿子不才。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人，这是规律。但儿子要超过老子，对有过错的老子，能“用誉”“干父蛊”，儿子必须品行端正，奋发图强，努力学习，不断进步。这就是生活的辩证法。
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