2020年3月9日，星期一
第2458占：求知《禮記》16節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼。”此段落之主旨是什么？
求得雷风《恒》卦，《易經》第32卦。本占一爻变，以“初六”爻辞断之。单爻变《大壮》卦则参考之。
雷风《恒》 雷天《大壮》
8
8
7
7
7
6变爻
《恒》卦“初六”爻辞：浚惜，贞凶，无攸利。
爻辞意为：深求恒久，正固不动凶，无所利。
遇《恒》之《大壮》断词曰：朽根枯株，不生肌肤。病在心腹，日以焦枯。
《恒》卦“初六”爻断詞曰：安分知足，求荣反辱。
评注：人长到十岁，为幼而学，可以外出就学了；二十岁，虽然幼弱，可以行加冠礼（戴帽）了；三十岁为壮年，聚妻成家；四十岁为强，可以出仕做官了；五十岁时渐入衰老之境，然已成熟，可以主政；六十岁称为“耆”，可以指导而役使别人；七十岁称为“老”，把家政交付给后人。八十岁、九十岁称为“耄”；七岁称为“悼”。本占断詞：【安分知足，求荣反辱。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“朽根枯株……”尚秉和注释为：伏巽为木，为陨落，故曰“朽根枯株”。艮为肌肤，上卦艮覆，故肌肤不生。伏坤为心腹，为病。巽陨，故枯。按：壮者伤也，故林词如此，而象则用伏。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“浚恒”之凶，始求深也。
读者68评论说：小象辞“始求深也”意思为：开始追求恒久太深了，指爻在全卦的初位，初为始，一开始就追求过头。死守不动，故有“凶“。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：初与四为正应，理之常也。然初居下而在初，未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度势，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，浚恒之象也。占者如此，则虽正亦凶，而无所利矣。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《王义方求深被贬》引申的人生启示：追查事件，尤其是与当权者相关的事件，千万要小心。王义方不明此理，偏要深追猛打李义府。俗话说打狗看主人，他自然要倒霉。历史上，一些正直之士，为深究一些罪案，往往得罪大员高官，招来杀身之祸，这样的事情可太多了。故此爻及故事给我们的启示是，做许多事情都不可过分深求；过分深求，倒霉的一定是你自己，哪怕你是一个万民敬仰的英雄。
第2458占：求知《禮記》16節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼。”此段落之主旨是什么？
求得雷风《恒》卦，《易經》第32卦。本占一爻变，以“初六”爻辞断之。单爻变《大壮》卦则参考之。
雷风《恒》 雷天《大壮》
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6变爻
《恒》卦“初六”爻辞：浚惜，贞凶，无攸利。
爻辞意为：深求恒久，正固不动凶，无所利。
遇《恒》之《大壮》断词曰：朽根枯株，不生肌肤。病在心腹，日以焦枯。
《恒》卦“初六”爻断詞曰：安分知足，求荣反辱。
评注：人长到十岁，为幼而学，可以外出就学了；二十岁，虽然幼弱，可以行加冠礼（戴帽）了；三十岁为壮年，聚妻成家；四十岁为强，可以出仕做官了；五十岁时渐入衰老之境，然已成熟，可以主政；六十岁称为“耆”，可以指导而役使别人；七十岁称为“老”，把家政交付给后人。八十岁、九十岁称为“耄”；七岁称为“悼”。本占断詞：【安分知足，求荣反辱。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“朽根枯株……”尚秉和注释为：伏巽为木，为陨落，故曰“朽根枯株”。艮为肌肤，上卦艮覆，故肌肤不生。伏坤为心腹，为病。巽陨，故枯。按：壮者伤也，故林词如此，而象则用伏。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“浚恒”之凶，始求深也。
读者68评论说：小象辞“始求深也”意思为：开始追求恒久太深了，指爻在全卦的初位，初为始，一开始就追求过头。死守不动，故有“凶“。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：初与四为正应，理之常也。然初居下而在初，未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度势，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，浚恒之象也。占者如此，则虽正亦凶，而无所利矣。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《王义方求深被贬》引申的人生启示：追查事件，尤其是与当权者相关的事件，千万要小心。王义方不明此理，偏要深追猛打李义府。俗话说打狗看主人，他自然要倒霉。历史上，一些正直之士，为深究一些罪案，往往得罪大员高官，招来杀身之祸，这样的事情可太多了。故此爻及故事给我们的启示是，做许多事情都不可过分深求；过分深求，倒霉的一定是你自己，哪怕你是一个万民敬仰的英雄。
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