2020年3月4日，星期三
第2453占：求知《禮記》11節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。此段落之主旨是什么？
求得水雷《屯》卦，《易經》第3卦。本占一爻变，以“六三”爻辞断之。单爻变《既济》卦则参考之。
水雷《屯》 水火《既济》
8
7
8
6变爻
8
7
《屯》卦“六三”爻辞：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
爻辞意为：挨近了野鹿，却没有猎官做向导，只会进入山林之中。君子知几不如舍弃，前往有灾吝。
遇《屯》之《既济》断词曰：栋隆辅强，宠贵日光。福善并作，乐以高明。
《屯》卦“六三”爻断詞曰：求宝得利，殊不足取。
评论：因此，君子恭敬、谦抑、退让以显示礼。鹦鹉学舌能言，究竟它是飞禽，猩猩会说话，终究它也还是走兽。现在人如果离开礼，即使仍会说人话，不还是禽兽之心吗？本占《屯》卦：【君子以经纶】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“栋隆辅强……”尚秉和注释为：此用屯象。坎为极，为栋，为车，为辅。大过，栋桡之凶，不可以有辅也。《诗》：勿弃尔辅。《毛传》：辅以佐车。辅，夹车木也。坎在上，故曰“栋隆”。艮坚，故曰“辅强”。艮为日，为光，为宠贵。震为善福，为乐；艮为高明。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“即鹿无虞，”以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
读者68评论说：小象辞“君子舍之”意思为：前往会被困住，故知几的君子要舍弃追赶。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：阴柔居下，不中不正，上无正应，妄行取困，为逐鹿无虞陷入林中之象。君子见几，不如舍去。若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《陈婴坚决不称王》引申的人生启示：不是猎人，偏要去追猎禽兽，不是无功白费力，就会被禽兽所伤害。故聪明人往往会放弃追猎禽兽以免灾咎。陈婴母子深明此义，坚决不称王，而免后来的无穷灾祸。若陈婴贸然称王，不仅会四面树敌，不仅最终称不成王，甚至还有杀身之祸。人们行事也有这个问题，有的事能做，而且有能力去做，自然该毫不犹豫地去做；有的事不能去做，也无能力去做，就是有金山银山放在面前，也不要去做。如果只贪图富贵财宝，不计能与不能，则必有灾祸发生！明哲的人，不仅要知其可为，更要知其所不为。
第2453占：求知《禮記》11節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。此段落之主旨是什么？
求得水雷《屯》卦，《易經》第3卦。本占一爻变，以“六三”爻辞断之。单爻变《既济》卦则参考之。
水雷《屯》 水火《既济》
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6变爻
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《屯》卦“六三”爻辞：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
爻辞意为：挨近了野鹿，却没有猎官做向导，只会进入山林之中。君子知几不如舍弃，前往有灾吝。
遇《屯》之《既济》断词曰：栋隆辅强，宠贵日光。福善并作，乐以高明。
《屯》卦“六三”爻断詞曰：求宝得利，殊不足取。
评论：因此，君子恭敬、谦抑、退让以显示礼。鹦鹉学舌能言，究竟它是飞禽，猩猩会说话，终究它也还是走兽。现在人如果离开礼，即使仍会说人话，不还是禽兽之心吗？本占《屯》卦：【君子以经纶】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“栋隆辅强……”尚秉和注释为：此用屯象。坎为极，为栋，为车，为辅。大过，栋桡之凶，不可以有辅也。《诗》：勿弃尔辅。《毛传》：辅以佐车。辅，夹车木也。坎在上，故曰“栋隆”。艮坚，故曰“辅强”。艮为日，为光，为宠贵。震为善福，为乐；艮为高明。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“即鹿无虞，”以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
读者68评论说：小象辞“君子舍之”意思为：前往会被困住，故知几的君子要舍弃追赶。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：阴柔居下，不中不正，上无正应，妄行取困，为逐鹿无虞陷入林中之象。君子见几，不如舍去。若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《陈婴坚决不称王》引申的人生启示：不是猎人，偏要去追猎禽兽，不是无功白费力，就会被禽兽所伤害。故聪明人往往会放弃追猎禽兽以免灾咎。陈婴母子深明此义，坚决不称王，而免后来的无穷灾祸。若陈婴贸然称王，不仅会四面树敌，不仅最终称不成王，甚至还有杀身之祸。人们行事也有这个问题，有的事能做，而且有能力去做，自然该毫不犹豫地去做；有的事不能去做，也无能力去做，就是有金山银山放在面前，也不要去做。如果只贪图富贵财宝，不计能与不能，则必有灾祸发生！明哲的人，不仅要知其可为，更要知其所不为。
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