2020年3月20日，星期五
第2469占：求知《禮記》27節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“为人子者，父母存，冠衣不纯素；孤子当室，冠衣不纯采。”此段落之主旨是什么？
求得地風《陞》卦，《易經》第46卦。本占一爻變，以“九三”爻辞斷之。單爻變《師》卦则参考之。
地風《陞》 地水《師》
8
8
8
9變爻
7
8
《陞》卦“九三”爻辞：陞虚邑。
爻辞意为：陞进到村落。
遇《陞》之《師》斷词曰：鸢生会稽，稍巨能飞。翱翔桂林，為衆鳥雄。
《陞》卦“九三”爻斷词曰：越来越好，不必担心。
评注：作为人子，父母在世，帽饰和衣服的镶边不得用素色。丧父之子——孤子，虽未满三十而已成家，其帽饰和衣服的镶边不得用彩色。本占《陞》卦：【君子以顺德，积小以高大。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占斷词“鸢生会稽……”尚秉和注释为：震为鸢，为生。坤聚，故曰“会稽”。震为飞，为桂林，为鸟。坤为众，故曰“众鸟”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“陞虚邑”，无所疑也。
读者68评论说：小象辞“无所疑也”意思为：没有疑虑。指九三在小过卦里处大坎之中，坎为疑，变陞之后大坎消失，在阩的大格局中，可以毫无疑虑地陞进。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：阳实阴虚，而坤有国邑之象。九三以阳刚当陞时，而进临于坤，故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《诸葛亮心若虚邑》引申的人生启示：《三国演义》把诸葛亮写成一个智多近妖的神。学者们近年来始探讨作为政治家、军事家的诸葛亮的种种失误和不足。人们把诸葛亮当做智慧的化身。我们这个故事则描述诸葛亮那种“虚邑”的精神境界。这种精神境界，是人的高级精神境界，是诸葛亮大名垂宇宙而不朽的奥秘所在。人们为什么这样地歌颂他、敬仰他？是因为人们认识到：做人就要做这样的人。
第2469占：求知《禮記》27節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“为人子者，父母存，冠衣不纯素；孤子当室，冠衣不纯采。”此段落之主旨是什么？
求得地風《陞》卦，《易經》第46卦。本占一爻變，以“九三”爻辞斷之。單爻變《師》卦则参考之。
地風《陞》 地水《師》
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9變爻
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《陞》卦“九三”爻辞：陞虚邑。
爻辞意为：陞进到村落。
遇《陞》之《師》斷词曰：鸢生会稽，稍巨能飞。翱翔桂林，為衆鳥雄。
《陞》卦“九三”爻斷词曰：越来越好，不必担心。
评注：作为人子，父母在世，帽饰和衣服的镶边不得用素色。丧父之子——孤子，虽未满三十而已成家，其帽饰和衣服的镶边不得用彩色。本占《陞》卦：【君子以顺德，积小以高大。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占斷词“鸢生会稽……”尚秉和注释为：震为鸢，为生。坤聚，故曰“会稽”。震为飞，为桂林，为鸟。坤为众，故曰“众鸟”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“陞虚邑”，无所疑也。
读者68评论说：小象辞“无所疑也”意思为：没有疑虑。指九三在小过卦里处大坎之中，坎为疑，变陞之后大坎消失，在阩的大格局中，可以毫无疑虑地陞进。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：阳实阴虚，而坤有国邑之象。九三以阳刚当陞时，而进临于坤，故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《诸葛亮心若虚邑》引申的人生启示：《三国演义》把诸葛亮写成一个智多近妖的神。学者们近年来始探讨作为政治家、军事家的诸葛亮的种种失误和不足。人们把诸葛亮当做智慧的化身。我们这个故事则描述诸葛亮那种“虚邑”的精神境界。这种精神境界，是人的高级精神境界，是诸葛亮大名垂宇宙而不朽的奥秘所在。人们为什么这样地歌颂他、敬仰他？是因为人们认识到：做人就要做这样的人。
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