2020年3月16日，星期一
第2465占：求知《禮記》23節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。”此段落之主旨是什么？
求得泽山《咸》卦，《易經》第31卦。本占两爻变，以“初六”爻辞断之。两爻齐变《丰》卦则参考之。
泽山《咸》 雷火《丰》
8
9变爻
7
7
8
6变爻
《咸》卦“初六”爻辞：咸其拇。
爻辞意为：感应到脚的拇指上。
遇《咸》之《丰》断词曰：乱君之门，佐斗伤跟。营私贪禄，身为悔残。东下泰山，见我所欢。
《咸》卦“初六”爻断詞曰：捷足先登，一举成名。
评注：年龄大于自己一倍的人，要像事奉父辈一样。大于自己十岁的人，要像对待兄长一样。大于自己五岁的人，与他并肩而行要略退后。五人同处一起，那么年长者一定要另设一坐席。本占《咸》卦：【君子以虚受人】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“乱君之门……”尚秉和注释为：离为乱，震为君，伏艮为门，故曰“乱君之门”。伏震为跟。正反震相对，故曰“斗”。兑折，故曰“伤”。艮为身，为山。震东，故曰“东下泰山”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“咸其拇”，志在外也。
读者68评论说：小象辞“志在外也”意思为：外指外卦，初六的正应在外卦九四，因为外有应和，愿意向外走，说明行动的愿望有了。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：拇，足大指也。咸以人身取象，感于最下，咸拇之象也。感之尚浅，欲进未能，故不言吉凶。此卦虽主于感，然六爻皆宜静而不宜动也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《关公虽感志在外》引申的人生启示：曹操待关羽不算不薄，希望关羽为他效命，但只能算“咸其拇”。关羽则心在刘备，即象辞的“志在外”之说。结合此爻及故事，给人的启示是：在人与人之间有兄弟生死情义之交之后，其他人给予再高的礼遇，再优厚的待遇，也难以真正从内心打动像关羽这样的人，让他改变志向。关羽的志向固然可敬，但对曹操说来，若能以对关羽的一半礼遇去对待其他人物，就可获得远非是“咸其拇”的效果了。
第2465占：求知《禮記》23節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。”此段落之主旨是什么？
求得泽山《咸》卦，《易經》第31卦。本占两爻变，以“初六”爻辞断之。两爻齐变《丰》卦则参考之。
泽山《咸》 雷火《丰》
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9变爻
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6变爻
《咸》卦“初六”爻辞：咸其拇。
爻辞意为：感应到脚的拇指上。
遇《咸》之《丰》断词曰：乱君之门，佐斗伤跟。营私贪禄，身为悔残。东下泰山，见我所欢。
《咸》卦“初六”爻断詞曰：捷足先登，一举成名。
评注：年龄大于自己一倍的人，要像事奉父辈一样。大于自己十岁的人，要像对待兄长一样。大于自己五岁的人，与他并肩而行要略退后。五人同处一起，那么年长者一定要另设一坐席。本占《咸》卦：【君子以虚受人】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“乱君之门……”尚秉和注释为：离为乱，震为君，伏艮为门，故曰“乱君之门”。伏震为跟。正反震相对，故曰“斗”。兑折，故曰“伤”。艮为身，为山。震东，故曰“东下泰山”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“咸其拇”，志在外也。
读者68评论说：小象辞“志在外也”意思为：外指外卦，初六的正应在外卦九四，因为外有应和，愿意向外走，说明行动的愿望有了。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：拇，足大指也。咸以人身取象，感于最下，咸拇之象也。感之尚浅，欲进未能，故不言吉凶。此卦虽主于感，然六爻皆宜静而不宜动也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《关公虽感志在外》引申的人生启示：曹操待关羽不算不薄，希望关羽为他效命，但只能算“咸其拇”。关羽则心在刘备，即象辞的“志在外”之说。结合此爻及故事，给人的启示是：在人与人之间有兄弟生死情义之交之后，其他人给予再高的礼遇，再优厚的待遇，也难以真正从内心打动像关羽这样的人，让他改变志向。关羽的志向固然可敬，但对曹操说来，若能以对关羽的一半礼遇去对待其他人物，就可获得远非是“咸其拇”的效果了。
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