2020年3月12日，星期四
第2461占：求知《禮記》19節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“凡为人子之礼：冬温而夏清；昏定而晨省。在丑夷不争。”此段落之主旨是什么？
求得水地《比》卦，《易經》第8卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
水地《比》
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《比》卦卦辞：比，吉，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
卦辞意为：比卦吉祥。考察占筮预兆，开始永久守正，无咎害。从不安宁中刚过来，迟迟不来亲比的人凶。
遇《比》之断词曰：鹿得美草，呜呼其友。九族和睦，不忧肌乏。
《比》卦断词曰：众人相贺，荣显之极。
评注：作为子女，按照礼的规定，要使父母冬季温暖，夏季清凉，晚上铺床安枕，早晨请安问候。与平辈相处，不可与其争胜。本占断詞：【鹿得美草，呜呼其友。九族和睦，不忧肌乏。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“鹿得美草……”尚秉和注释为：艮为鹿，反震为草，为鸣呼。阴阳相遇为友，艮为友，以阳遇阴也，此谓九五也。坤为族，《汉上易》谓坤数九，以乙至癸也，故曰“九族”。坎为和睦，为忧。坤虚，为饥乏；比乐，故不忧。
读者48评论说：本占《比》卦《易經》的大象辞曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
读者68评论说：大象辞“先王以建万国，亲诸侯”意思为：开国的先王从中得到启示，封建万国，亲合诸侯。按“本乎地者亲下”的易理，水是“本乎地者”（气是“本乎天者”）水与地是一种亲比关系。天子与诸侯也是一种亲比关系，要把自然规律化为社会规律，君子学习《易經》沟通天人之际，要把它统一起来。
读者98评论说：朱熹对本占《比》卦注释为：比，亲辅也。九五以阳刚居上之中，而得其正，上下五阴，比而从之，以一个而抚万邦，以四海而仰一人之象。故筮者得之则当为人所亲辅。然必再筮以自审，有元善永固之德，然后可以当众之归而无咎。其未比而有所不安者，亦将皆来归之。若又返而后至，则此交已固，彼来已晚，而得凶矣。若欲比人，则亦以是而反观之耳。
第2461占：求知《禮記》19節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“凡为人子之礼：冬温而夏清；昏定而晨省。在丑夷不争。”此段落之主旨是什么？
求得水地《比》卦，《易經》第8卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
水地《比》
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《比》卦卦辞：比，吉，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
卦辞意为：比卦吉祥。考察占筮预兆，开始永久守正，无咎害。从不安宁中刚过来，迟迟不来亲比的人凶。
遇《比》之断词曰：鹿得美草，呜呼其友。九族和睦，不忧肌乏。
《比》卦断词曰：众人相贺，荣显之极。
评注：作为子女，按照礼的规定，要使父母冬季温暖，夏季清凉，晚上铺床安枕，早晨请安问候。与平辈相处，不可与其争胜。本占断詞：【鹿得美草，呜呼其友。九族和睦，不忧肌乏。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“鹿得美草……”尚秉和注释为：艮为鹿，反震为草，为鸣呼。阴阳相遇为友，艮为友，以阳遇阴也，此谓九五也。坤为族，《汉上易》谓坤数九，以乙至癸也，故曰“九族”。坎为和睦，为忧。坤虚，为饥乏；比乐，故不忧。
读者48评论说：本占《比》卦《易經》的大象辞曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
读者68评论说：大象辞“先王以建万国，亲诸侯”意思为：开国的先王从中得到启示，封建万国，亲合诸侯。按“本乎地者亲下”的易理，水是“本乎地者”（气是“本乎天者”）水与地是一种亲比关系。天子与诸侯也是一种亲比关系，要把自然规律化为社会规律，君子学习《易經》沟通天人之际，要把它统一起来。
读者98评论说：朱熹对本占《比》卦注释为：比，亲辅也。九五以阳刚居上之中，而得其正，上下五阴，比而从之，以一个而抚万邦，以四海而仰一人之象。故筮者得之则当为人所亲辅。然必再筮以自审，有元善永固之德，然后可以当众之归而无咎。其未比而有所不安者，亦将皆来归之。若又返而后至，则此交已固，彼来已晚，而得凶矣。若欲比人，则亦以是而反观之耳。
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