2020年2月4日，星期二
第2424占：求知《詩經》772節（商颂·那之什）
玄鸟（二）
方命厥后，
奄有九有。
商之先后，
受命不殆，
在武丁孙子。此诗句之主旨是什么？
求得地泽《临》卦，《易經》第19卦。本占两爻变，以“上六”爻辞断之。两爻齐变《中孚》卦则参考之。
地泽《临》 风泽《中孚》
6变爻
6变爻
8
8
7
7
《临》卦“上六”爻辞：敦临，吉，无咎。
爻辞意为：敦厚临民，吉祥，没有咎害。
遇《临》之《中孚》断词曰：执戈俱立，以备暴急。千人守门，因以益卑，终安何谓。
《临》卦“上六”爻断詞曰：好运已止，忠厚无咎。
评注：封诸侯各统一方，进而掌握天下九州。开国之祖成汤，接受天命不敢怠慢，一直到孙子武丁是贤王。本占《中孚》卦：【中孚以利贞，乃应乎天也。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“执戈俱立……”尚秉和注释为：艮为戈，为执。震为立，为暴急，为千人。艮为守，为门。兑为泽，为下，故曰“卑”。艮为终，为安。震乐，故无畏。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“敦临之吉”，志在内也。
读者68评论说：小象辞“志在内也”意思为：心意在内。从象上说，内指内卦，内卦就是下卦。“志在内”等于说志在下，因为到了最上位要返上复下。取义是心里装着下层的人民群众。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也。故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《鲁恭敦临吉无咎》引申的人生启示：作为古代的官员，鲁恭敦厚治民，赢得了百姓的拥戴，也给自己创造了美好的前程，这正是“敦临吉无咎”的最好说明。此爻义是要说明，作为治理社会、管理人民的官员的德行的重要性，有了敦厚之德，即使处“上六”的危险之位，同样“吉无咎”。许多官员受到百姓的诅咒、仇恨，往往多由于他们缺少“敦临”之德。因此，为政者一定要注意德的修养。
第2424占：求知《詩經》772節（商颂·那之什）
玄鸟（二）
方命厥后，
奄有九有。
商之先后，
受命不殆，
在武丁孙子。此诗句之主旨是什么？
求得地泽《临》卦，《易經》第19卦。本占两爻变，以“上六”爻辞断之。两爻齐变《中孚》卦则参考之。
地泽《临》 风泽《中孚》
6变爻
6变爻
8
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《临》卦“上六”爻辞：敦临，吉，无咎。
爻辞意为：敦厚临民，吉祥，没有咎害。
遇《临》之《中孚》断词曰：执戈俱立，以备暴急。千人守门，因以益卑，终安何谓。
《临》卦“上六”爻断詞曰：好运已止，忠厚无咎。
评注：封诸侯各统一方，进而掌握天下九州。开国之祖成汤，接受天命不敢怠慢，一直到孙子武丁是贤王。本占《中孚》卦：【中孚以利贞，乃应乎天也。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“执戈俱立……”尚秉和注释为：艮为戈，为执。震为立，为暴急，为千人。艮为守，为门。兑为泽，为下，故曰“卑”。艮为终，为安。震乐，故无畏。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“敦临之吉”，志在内也。
读者68评论说：小象辞“志在内也”意思为：心意在内。从象上说，内指内卦，内卦就是下卦。“志在内”等于说志在下，因为到了最上位要返上复下。取义是心里装着下层的人民群众。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也。故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《鲁恭敦临吉无咎》引申的人生启示：作为古代的官员，鲁恭敦厚治民，赢得了百姓的拥戴，也给自己创造了美好的前程，这正是“敦临吉无咎”的最好说明。此爻义是要说明，作为治理社会、管理人民的官员的德行的重要性，有了敦厚之德，即使处“上六”的危险之位，同样“吉无咎”。许多官员受到百姓的诅咒、仇恨，往往多由于他们缺少“敦临”之德。因此，为政者一定要注意德的修养。
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