2020年2月26日，星期三
第2446占：求知《禮記》4節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。”此段落之主旨是什么？
求得雷风《恒》卦，《易經》第32卦。本占两爻变，以“六五”爻辞断之。两爻齐变《夬》卦则参考之。
雷风《恒》 泽天《夬》
8
6变爻
7
7
7
6变爻
《恒》卦“六五”爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
爻辞意为：恒守自己的德行正固。女子吉祥，男人凶。
遇《恒》之《夬》断詞曰：争鸡失羊，亡其金囊，利不得长。陈蔡之患，赖楚以安。
《恒》卦“六五”爻断詞曰：迷恋感情，因小失大。
评注：能积聚财物，也能散发给穷人，在安于自己的安逸生活时，也要能适应新鲜事物的变化，在财物面前不要窃取非分，面临危难不要规避。本占《恒》卦：【观其所恒，而天地万物之情可见矣。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“争鸡失羊……”尚秉和注释为遇卦互兑为羊，巽为鸡，而兑巽相反复，故得鸡则失羊，得羊必失鸡，不要得兼也。坤为囊，坤伏，故亡。乾金巽利。震为陈，为蔡，为楚。伏坤为患。《史记·孔子世家》：陈蔡闻楚聘孔子，惧，发徒役围，孔子不得行，绝粮。于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
读者68评论说：小象辞“夫子制义，从妇凶也”意思为：男子要受到义理的制约，随着妇人转就凶。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也。故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《不恒其德婆惜凶》引申的人生启示：古代要女人从一而终，其实男人不负责任，两人感情或性格不合，未必不可好聚好散。但阎婆惜这种受宋江之恩的女人，却仅仅为了淫欲而不恒其德，真是该杀，杀得痛快。而此爻正面揭示的“恒其德”，预兆“妇人吉”，值得今天那些只认金钱，不讲道德的女性参考。
第2446占：求知《禮記》4節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。”此段落之主旨是什么？
求得雷风《恒》卦，《易經》第32卦。本占两爻变，以“六五”爻辞断之。两爻齐变《夬》卦则参考之。
雷风《恒》 泽天《夬》
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6变爻
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《恒》卦“六五”爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
爻辞意为：恒守自己的德行正固。女子吉祥，男人凶。
遇《恒》之《夬》断詞曰：争鸡失羊，亡其金囊，利不得长。陈蔡之患，赖楚以安。
《恒》卦“六五”爻断詞曰：迷恋感情，因小失大。
评注：能积聚财物，也能散发给穷人，在安于自己的安逸生活时，也要能适应新鲜事物的变化，在财物面前不要窃取非分，面临危难不要规避。本占《恒》卦：【观其所恒，而天地万物之情可见矣。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“争鸡失羊……”尚秉和注释为遇卦互兑为羊，巽为鸡，而兑巽相反复，故得鸡则失羊，得羊必失鸡，不要得兼也。坤为囊，坤伏，故亡。乾金巽利。震为陈，为蔡，为楚。伏坤为患。《史记·孔子世家》：陈蔡闻楚聘孔子，惧，发徒役围，孔子不得行，绝粮。于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
读者68评论说：小象辞“夫子制义，从妇凶也”意思为：男子要受到义理的制约，随着妇人转就凶。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也。故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《不恒其德婆惜凶》引申的人生启示：古代要女人从一而终，其实男人不负责任，两人感情或性格不合，未必不可好聚好散。但阎婆惜这种受宋江之恩的女人，却仅仅为了淫欲而不恒其德，真是该杀，杀得痛快。而此爻正面揭示的“恒其德”，预兆“妇人吉”，值得今天那些只认金钱，不讲道德的女性参考。
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