2020年2月24日，星期一
第2444占：求知《禮記》2節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。此段落之主旨是什么？
求得澤雷《随》卦，《易經》第17卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
澤雷《随》
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《随》卦卦辞：随，元亨，利贞，无咎。
卦辞意为：随卦，大亨通，有利而正，没有咎害。
遇《随》之断词曰：鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。
《随》卦断词曰：明年远行，五年方展。
评注：要杜绝傲慢之心，不可使其滋长，欲望不可放纵，志趣必须自持，不可外露自满，享乐不可放任无羁。本占《随》卦：【随时之义大矣哉！】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“鸟鸣东西……”尚秉和注释为：艮为鸟，震为鸣，为东，兑西。初四正覆艮，故迎其群侣。震为返，为还。震虚，故空反。巽寡，故独还。
读者48评论说：本占《随》卦大象辞曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
读者68评论说：大象辞“君子以向晦入宴息”意思为：“向晦”指到了晚上。“宴”，安。意为君子随天时而动，晚上回家安然休息。日出而作，日入而息，也是随时之象。古人认为阴历八月之时，雷藏于泽，到了一年的蛰伏季节，雷随时令藏息，人也应当随天时作息。
读者98评论说：朱熹对本占《随》卦注释为：随，从也。以卦变言之，本自困卦，九来居初，又自噬嗑，九来居五，而自未济来者，兼此二变，皆刚来随柔之义。以二体言之，为此动而彼说，亦随之义，故为随。己能随物，物来随己，彼此相从，其通易矣。故其占为元亨。然必利于正乃得无咎，若所随不正，则虽大亨而不免于有咎矣。《春秋传》穆姜曰：有是四德，随而无咎，我皆无之，岂随也哉！今按四德虽非本义，然其下云云，深得占法之意。
第2444占：求知《禮記》2節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。此段落之主旨是什么？
求得澤雷《随》卦，《易經》第17卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
澤雷《随》
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《随》卦卦辞：随，元亨，利贞，无咎。
卦辞意为：随卦，大亨通，有利而正，没有咎害。
遇《随》之断词曰：鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。
《随》卦断词曰：明年远行，五年方展。
评注：要杜绝傲慢之心，不可使其滋长，欲望不可放纵，志趣必须自持，不可外露自满，享乐不可放任无羁。本占《随》卦：【随时之义大矣哉！】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“鸟鸣东西……”尚秉和注释为：艮为鸟，震为鸣，为东，兑西。初四正覆艮，故迎其群侣。震为返，为还。震虚，故空反。巽寡，故独还。
读者48评论说：本占《随》卦大象辞曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
读者68评论说：大象辞“君子以向晦入宴息”意思为：“向晦”指到了晚上。“宴”，安。意为君子随天时而动，晚上回家安然休息。日出而作，日入而息，也是随时之象。古人认为阴历八月之时，雷藏于泽，到了一年的蛰伏季节，雷随时令藏息，人也应当随天时作息。
读者98评论说：朱熹对本占《随》卦注释为：随，从也。以卦变言之，本自困卦，九来居初，又自噬嗑，九来居五，而自未济来者，兼此二变，皆刚来随柔之义。以二体言之，为此动而彼说，亦随之义，故为随。己能随物，物来随己，彼此相从，其通易矣。故其占为元亨。然必利于正乃得无咎，若所随不正，则虽大亨而不免于有咎矣。《春秋传》穆姜曰：有是四德，随而无咎，我皆无之，岂随也哉！今按四德虽非本义，然其下云云，深得占法之意。
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