2020年2月23日，星期日
第2443占：求知《禮記》1節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易經》第38卦。本占两爻变，以“六五”爻辞断之。两爻齐变《乾》卦则参考之。
火泽《睽》 《乾》
7
6变爻
7
6变爻
7
7
《睽》卦“六五”爻辞：悔亡。厥宗噬肤，往何咎。
爻辞意为：没有忧悔，宗人咬食肤肉，前往有什么咎害？
遇《睽》之《乾》断詞曰：被服文衣，游观酒池。上堂见觞，喜为吾兄，使我忧亡。
《睽》卦“六五”爻断詞曰：同宗相助，可以放心。
评注：《曲禮》说：君子处世不可不谨慎从事，思索考虑问题必须庄严端正，说话时要安详肯定，使人民生活、心理都有所安然。本占《睽》卦：【睽之时用大矣哉！】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“被服文衣……”尚秉和注释为：此兼用遇卦象。乾为衣，睽互离为文。坎为酒，为忧。兑为池。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“厥宗噬肤，”往有庆也。
读者68评论说：小象辞“往有庆也”意思为：前往有大的喜庆。指六五在卦变中升上来，取得了尊贵的地位。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以阴居阳，悔也。居中得应，故能亡之。厥宗，指九二；噬肤，言易合。六五有柔中之德，故其象占如是。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《宋就以德报仇怨》引申的人生启示：己所不欲，勿施于人。严以律己，宽以待人。以怨报德，必有后福。这些古训，至今仍不失为与人相处的箴言。当然，对于那些奸恶之徒，则要多长心眼，勿学救狼反被狼咬的东郭先生。
第2443占：求知《禮記》1節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易經》第38卦。本占两爻变，以“六五”爻辞断之。两爻齐变《乾》卦则参考之。
火泽《睽》 《乾》
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《睽》卦“六五”爻辞：悔亡。厥宗噬肤，往何咎。
爻辞意为：没有忧悔，宗人咬食肤肉，前往有什么咎害？
遇《睽》之《乾》断詞曰：被服文衣，游观酒池。上堂见觞，喜为吾兄，使我忧亡。
《睽》卦“六五”爻断詞曰：同宗相助，可以放心。
评注：《曲禮》说：君子处世不可不谨慎从事，思索考虑问题必须庄严端正，说话时要安详肯定，使人民生活、心理都有所安然。本占《睽》卦：【睽之时用大矣哉！】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“被服文衣……”尚秉和注释为：此兼用遇卦象。乾为衣，睽互离为文。坎为酒，为忧。兑为池。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“厥宗噬肤，”往有庆也。
读者68评论说：小象辞“往有庆也”意思为：前往有大的喜庆。指六五在卦变中升上来，取得了尊贵的地位。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以阴居阳，悔也。居中得应，故能亡之。厥宗，指九二；噬肤，言易合。六五有柔中之德，故其象占如是。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《宋就以德报仇怨》引申的人生启示：己所不欲，勿施于人。严以律己，宽以待人。以怨报德，必有后福。这些古训，至今仍不失为与人相处的箴言。当然，对于那些奸恶之徒，则要多长心眼，勿学救狼反被狼咬的东郭先生。
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