2020年2月18日，星期二
第2438占：求知《詩經》786節（商颂·那之什）
殷武（二）
维女荆楚，
居国南乡。
昔有成汤，
自彼氐羌，
莫敢不来享，
曰商是常。此诗句之主旨是什么？
求得山风《蠱》卦，《易經》第18卦。本占三爻变，以“九三”爻辞断之。三爻齐变《臨》卦则参考之。
山風《蠱》 地澤《臨》
9变爻
8
8
9变爻
7
6变爻
《蠱》卦“九三”爻辞：干父之蠱，小有悔，无大咎。
爻辞意为：救治父辈的弊政，有小的忧悔，但无大的咎害。
遇《蠱》之《臨》断詞曰：则天顺时，周流其墟。与乐并居，无有咎忧。
《蠱》卦“九三”爻断詞曰：痛改前非，仍有未来。
评注：唯有你这荆楚，居住中国的南方。回忆从前的成汤，起自西方氐羌夷狄，谁也不敢不来献享，谁也不敢不朝觐商王，说“商殷是不朽的君王”。本占断詞：【痛改前非，仍有未来。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“则天顺时……”尚秉和注释为：坤为顺，震为时，伏乾，故则天顺时。震为周，为乐。坤水为流，为墟，为优。震乐，故无忧。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“干父之蠱”，终无咎也。
读者68评论说：小象辞“终无咎也”意思为：救治父辈养成的弊政，虽然会有小的忧悔，但最终不会有咎害。
读者98评论说：过刚不中，故小有悔。巽体得正，故无大咎。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《干父蛊世民登基》引申的人生启示：李渊立李建成为太子，有未择贤之过，李世民“干父之蛊”，杀掉太子与弟弟，骇人听闻，但较之贞观之治，这又只是“小有悔”。可见，《易》学主张的“干父之蛊”，只要合于正道，有利庶民百姓，什么样的做法都只能算是“小有悔”。依此，“干父之蛊”只要有理有利，就应将“小有悔”放在第二位来考虑。
第2438占：求知《詩經》786節（商颂·那之什）
殷武（二）
维女荆楚，
居国南乡。
昔有成汤，
自彼氐羌，
莫敢不来享，
曰商是常。此诗句之主旨是什么？
求得山风《蠱》卦，《易經》第18卦。本占三爻变，以“九三”爻辞断之。三爻齐变《臨》卦则参考之。
山風《蠱》 地澤《臨》
9变爻
8
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9变爻
7
6变爻
《蠱》卦“九三”爻辞：干父之蠱，小有悔，无大咎。
爻辞意为：救治父辈的弊政，有小的忧悔，但无大的咎害。
遇《蠱》之《臨》断詞曰：则天顺时，周流其墟。与乐并居，无有咎忧。
《蠱》卦“九三”爻断詞曰：痛改前非，仍有未来。
评注：唯有你这荆楚，居住中国的南方。回忆从前的成汤，起自西方氐羌夷狄，谁也不敢不来献享，谁也不敢不朝觐商王，说“商殷是不朽的君王”。本占断詞：【痛改前非，仍有未来。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“则天顺时……”尚秉和注释为：坤为顺，震为时，伏乾，故则天顺时。震为周，为乐。坤水为流，为墟，为优。震乐，故无忧。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“干父之蠱”，终无咎也。
读者68评论说：小象辞“终无咎也”意思为：救治父辈养成的弊政，虽然会有小的忧悔，但最终不会有咎害。
读者98评论说：过刚不中，故小有悔。巽体得正，故无大咎。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《干父蛊世民登基》引申的人生启示：李渊立李建成为太子，有未择贤之过，李世民“干父之蛊”，杀掉太子与弟弟，骇人听闻，但较之贞观之治，这又只是“小有悔”。可见，《易》学主张的“干父之蛊”，只要合于正道，有利庶民百姓，什么样的做法都只能算是“小有悔”。依此，“干父之蛊”只要有理有利，就应将“小有悔”放在第二位来考虑。
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