2020年1月13日，星期一
第2402占：求知《诗经》750节（鲁颂·駉之什）
閟宫（二）
降之百福，黍稷重穋，稙稺菽麦。
奄有下国，俾民稼穑。
有稷有黍，有稻有秬。
奄有下土，缵禹之绪。此诗句之主旨是什么？
求得山水《蒙》卦，《易经》第4卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
山水《蒙》
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《蒙》卦卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
卦辞意为：蒙卦亨通。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我。初次占筮，可以告诉他。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不告诉他。利于守正。
遇《蒙》之断词曰：何草不黄，至未尽玄。室家分离，悲忧于心。
《蒙》卦断词曰：蓄积德行，出而用世。
评注：上天降下百谷，黍子谷子相继丰足，先种大豆后种小麦，后稷掌握了天下，教民众从事稼穑。有谷子有黍子，有稻子有黑黍。后稷统治了四方，承继大禹的事业。本占断词：【蓄积德行，出而用世。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“何草不黄……”尚秉和注释为：震为草，为玄黄；坤贞未，言草至未而将变色。《小雅》诗：何草不黄，何草不玄。《笺》：玄赤黑色。艮为家室，二四艮覆，故曰“分离”。坎为心，为悲愁。
读者48评论说：本占《蒙》卦《易经》的大象辞曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
读者68评论说：大象辞“君子以果行育德”意思为：山泉清纯不杂，流出后汇为江河。君子从这个卦象里要学会，自己的道德修养也要从真纯清澈开始，由小而大积累成圣功。“果行”是果敢的行动，“育德”是培育道德。
读者98评论说：朱熹对本占《蒙》卦注释为：艮，亦三画卦之名。一阳止于二阴之上，故其德为止，其象为山。蒙，昧也。物生之初，蒙昧未明也。其卦以坎遇艮。山下有险，蒙之地也；内险外止，蒙之意也。故其名为蒙。“亨”以下，占辞也。九二内卦之主，以刚居中，能发人之蒙者，而与六五阴阳相应，故遇此卦者有亨道也。“我”，二也；“童蒙”，幼穉而蒙昧，谓五也。筮者明，则人当求我而其亨在人；筮者暗，则我当求人而亨在我。人求我者，当视其可否，而应之；我求人者，当致其精一而扣之。而明者之养蒙，与蒙者之自养，又皆利于以正也。
第2402占：求知《诗经》750节（鲁颂·駉之什）
閟宫（二）
降之百福，黍稷重穋，稙稺菽麦。
奄有下国，俾民稼穑。
有稷有黍，有稻有秬。
奄有下土，缵禹之绪。此诗句之主旨是什么？
求得山水《蒙》卦，《易经》第4卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
山水《蒙》
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《蒙》卦卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
卦辞意为：蒙卦亨通。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我。初次占筮，可以告诉他。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不告诉他。利于守正。
遇《蒙》之断词曰：何草不黄，至未尽玄。室家分离，悲忧于心。
《蒙》卦断词曰：蓄积德行，出而用世。
评注：上天降下百谷，黍子谷子相继丰足，先种大豆后种小麦，后稷掌握了天下，教民众从事稼穑。有谷子有黍子，有稻子有黑黍。后稷统治了四方，承继大禹的事业。本占断词：【蓄积德行，出而用世。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“何草不黄……”尚秉和注释为：震为草，为玄黄；坤贞未，言草至未而将变色。《小雅》诗：何草不黄，何草不玄。《笺》：玄赤黑色。艮为家室，二四艮覆，故曰“分离”。坎为心，为悲愁。
读者48评论说：本占《蒙》卦《易经》的大象辞曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
读者68评论说：大象辞“君子以果行育德”意思为：山泉清纯不杂，流出后汇为江河。君子从这个卦象里要学会，自己的道德修养也要从真纯清澈开始，由小而大积累成圣功。“果行”是果敢的行动，“育德”是培育道德。
读者98评论说：朱熹对本占《蒙》卦注释为：艮，亦三画卦之名。一阳止于二阴之上，故其德为止，其象为山。蒙，昧也。物生之初，蒙昧未明也。其卦以坎遇艮。山下有险，蒙之地也；内险外止，蒙之意也。故其名为蒙。“亨”以下，占辞也。九二内卦之主，以刚居中，能发人之蒙者，而与六五阴阳相应，故遇此卦者有亨道也。“我”，二也；“童蒙”，幼穉而蒙昧，谓五也。筮者明，则人当求我而其亨在人；筮者暗，则我当求人而亨在我。人求我者，当视其可否，而应之；我求人者，当致其精一而扣之。而明者之养蒙，与蒙者之自养，又皆利于以正也。
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