2020年1月14日，星期二
第2403占：求知《诗经》751节（鲁颂·駉之什）
閟宫（三）
后稷之孙，实维大王。
居岐之阳，实始翦商。
至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。
无贰无虞，上帝临女。此诗句之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易经》第38卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
火泽《睽》
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《睽》卦卦辞：睽，小事吉。
卦辞意为：睽卦，小事吉祥。
遇《睽》之断词曰：仓盈庾亿，宜稼黍稷，年岁有息。
《睽》卦断词曰：上下不通，以正处之。
评注：后稷的孙子，就是那太王。居住在岐山之阳，成为替商的开始，到了文王武王，继续太王先祖的事业，恭行天讨殊灭殷商，在商郊牧野古战场：“不要畏惧不要猜疑，上帝观望着你们。本占《睽》卦：【睽之时用大矣哉！】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“仓盈庾亿……”尚秉和注释为：坤为腹，为囊，仓庾象也。坤众，故曰“盈”，曰“亿”，曰“丰熟”。震为黍稷，坤为岁年，为民人，为安息。后《比之升》，《坤之恒》词同，亦皆以坤为仓庾。《诗·小雅·楚茨》云：我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。又《甫田》云：曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。
读者48评论说：本占《睽》卦大象辞曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
读者68评论说：大象辞“君子以同而异”意思为：君子要求同存异，宇宙的本然状态就是同中有异，异中有同。君子要把这种天地自然之道化用到社会中去，把不同的人组成一个统一文明的社会，而不是强求人人都一样。
读者98评论说：朱熹对本占《睽》卦注释为：“睽”，乖异也。为卦上火下泽，性相违异，中女少女，志不同归，故为“睽”。然以卦德言之，内说而外明。以卦变言之，则自离来者，柔进居三。自中孚来者，柔进居五。自家人来者兼之。以卦体言之，则六五得中而下应九二之刚。是以其占不可大事，而“小事”尚有“吉”之道也。
第2403占：求知《诗经》751节（鲁颂·駉之什）
閟宫（三）
后稷之孙，实维大王。
居岐之阳，实始翦商。
至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。
无贰无虞，上帝临女。此诗句之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易经》第38卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
火泽《睽》
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《睽》卦卦辞：睽，小事吉。
卦辞意为：睽卦，小事吉祥。
遇《睽》之断词曰：仓盈庾亿，宜稼黍稷，年岁有息。
《睽》卦断词曰：上下不通，以正处之。
评注：后稷的孙子，就是那太王。居住在岐山之阳，成为替商的开始，到了文王武王，继续太王先祖的事业，恭行天讨殊灭殷商，在商郊牧野古战场：“不要畏惧不要猜疑，上帝观望着你们。本占《睽》卦：【睽之时用大矣哉！】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“仓盈庾亿……”尚秉和注释为：坤为腹，为囊，仓庾象也。坤众，故曰“盈”，曰“亿”，曰“丰熟”。震为黍稷，坤为岁年，为民人，为安息。后《比之升》，《坤之恒》词同，亦皆以坤为仓庾。《诗·小雅·楚茨》云：我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。又《甫田》云：曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。
读者48评论说：本占《睽》卦大象辞曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
读者68评论说：大象辞“君子以同而异”意思为：君子要求同存异，宇宙的本然状态就是同中有异，异中有同。君子要把这种天地自然之道化用到社会中去，把不同的人组成一个统一文明的社会，而不是强求人人都一样。
读者98评论说：朱熹对本占《睽》卦注释为：“睽”，乖异也。为卦上火下泽，性相违异，中女少女，志不同归，故为“睽”。然以卦德言之，内说而外明。以卦变言之，则自离来者，柔进居三。自中孚来者，柔进居五。自家人来者兼之。以卦体言之，则六五得中而下应九二之刚。是以其占不可大事，而“小事”尚有“吉”之道也。
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