2019年12月27日，星期五
第2385占：求知《诗经》733节（闵予小子之什）
般
於皇时周！陟其高山，小山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对。
时周之命。此诗句之主旨是什么？
求得天雷《无妄》卦，《易经》第25卦。本占一爻变，以“初九”爻辞断之。单爻变《否》卦则参考之。
天雷《无妄》 天地《否》
7
7
7
8
8
9变爻
《无妄》卦“初九”爻辞：无妄，往吉。
爻辞意为：没有虚妄，前往吉祥。
遇《无妄》之《否》断词曰：天厌周德，命我南国。以礼静民，兵革休息。
《无妄》卦“初九”爻断词曰：株守不宜，出而有为。
评注：美哉，伟大秀丽的周朝，登上了巍峨高山。遍及小山和大岳，还有众水汇合的黄河大川。普天之下呵，还有四分诸侯的封疆，接受了天子的诏命高族。本占断词：【天厌周德，命我南国。以礼静民，兵革休息。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“天厌周德……”尚秉和注释为：厌，满足也。乾为天，为周。天厌周德，即天与周德。巽为命，坤为我，为国。乾南，故曰“南国”。坤为礼，为民。艮为兵革，艮止，故休息。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：无妄之往，得志也。
读者68评论说：小象辞“无妄之往，得志也”意思为：没有虚妄前往吉利，是因为心志得以实现。这是指初九从上位下到初位，这是它自己愿意来的，正是彖辞讲的“刚自外来而为主于内”，所以卦才变为无妄。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以刚在内，诚之主也。如是而往，其“吉”可知。故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《宁世基无妄得妻》引申的人生启示：在人生中，真实无妄的品质是十分宝贵的。有此品质的人，走到哪里，办任何事情，都可以实现自己的志愿，这就是本爻“无妄往吉”的含义，而宁世基获得理想的妻子，也在于他的一腔真诚不懈。与真实无妄相对的是虚假狂妄，有这类品质的人在社会不健全的地方，的确能获得不义的利与名，但一旦社会健全起来，这类人就逃不脱人民的惩罚。而那些具有直实无妄品质的人，永远是社会、人民所敬重的英雄，哪怕他是一个普通的平民。
第2385占：求知《诗经》733节（闵予小子之什）
般
於皇时周！陟其高山，小山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对。
时周之命。此诗句之主旨是什么？
求得天雷《无妄》卦，《易经》第25卦。本占一爻变，以“初九”爻辞断之。单爻变《否》卦则参考之。
天雷《无妄》 天地《否》
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9变爻
《无妄》卦“初九”爻辞：无妄，往吉。
爻辞意为：没有虚妄，前往吉祥。
遇《无妄》之《否》断词曰：天厌周德，命我南国。以礼静民，兵革休息。
《无妄》卦“初九”爻断词曰：株守不宜，出而有为。
评注：美哉，伟大秀丽的周朝，登上了巍峨高山。遍及小山和大岳，还有众水汇合的黄河大川。普天之下呵，还有四分诸侯的封疆，接受了天子的诏命高族。本占断词：【天厌周德，命我南国。以礼静民，兵革休息。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“天厌周德……”尚秉和注释为：厌，满足也。乾为天，为周。天厌周德，即天与周德。巽为命，坤为我，为国。乾南，故曰“南国”。坤为礼，为民。艮为兵革，艮止，故休息。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：无妄之往，得志也。
读者68评论说：小象辞“无妄之往，得志也”意思为：没有虚妄前往吉利，是因为心志得以实现。这是指初九从上位下到初位，这是它自己愿意来的，正是彖辞讲的“刚自外来而为主于内”，所以卦才变为无妄。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以刚在内，诚之主也。如是而往，其“吉”可知。故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《宁世基无妄得妻》引申的人生启示：在人生中，真实无妄的品质是十分宝贵的。有此品质的人，走到哪里，办任何事情，都可以实现自己的志愿，这就是本爻“无妄往吉”的含义，而宁世基获得理想的妻子，也在于他的一腔真诚不懈。与真实无妄相对的是虚假狂妄，有这类品质的人在社会不健全的地方，的确能获得不义的利与名，但一旦社会健全起来，这类人就逃不脱人民的惩罚。而那些具有直实无妄品质的人，永远是社会、人民所敬重的英雄，哪怕他是一个普通的平民。
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