2019年12月2日，星期一
第2360占：求知《詩經》708節（周颂·臣工之什）
有瞽（一）
有瞽有瞽，
在周之庭，
设业设虡，
崇牙树羽。
应田县鼓，
鞉磬柷圉。此诗句之主旨是什么？
求得风地《观》卦，《易經》第20卦。本占两爻变，以“初六”爻辞断之。两爻齐变《颐》卦则参考之。
风地《观》 山雷《颐》
7
9变爻
8
8
8
6变爻
《观》卦“初六”爻辞：童观，小人无咎，君子吝。
爻辞意为：像儿童一样看问题，小人没有咎害，君子有吝难。
遇《观》之《颐》断词曰：鸟升鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封圻蓼六，履禄绥厚。
《观》卦“初六”爻断詞曰：初运未佳，但无大碍。
评注：失明的乐师失明的乐师，在那宗庙大庭。陈列悬鼓、悬磬木架，架上锯齿彩羽装点。有小鼓和悬鼓，有乐器磬、鞉、圉、柷。本占《颐》卦：【颐之时大矣哉！】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“鸟升鹊举……”尚秉和注释为：艮为鸟鹊，震为飞举。乾为海，纳甲，故曰“东海”。震多毛。尨，多毛犬也。艮为庭，为坚。艮为火，为陶，故曰“陶叔”。震为后，为英，乾数六；艮为封圻，故曰“封圻英六”。庭坚，皋陶字。言皋陶之后，封在英、六二国也。见《史记·陈世家》。又《左传·文五年》：楚人灭六，灭蓼，臧文仲曰，皋陶庭坚，不祀忽诸。又《楚世家》：成王二十六年灭英。张守节疑英既蓼，非。据《杞世家》，英亦皋陶后。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：初六“童观”，“小人”道也。
读者68评论说：小象辞“小人道也”意思为：像儿童一样看问题，这是小人之道，合小人之道，故“小人无咎”。不合君子之道，故“君子吝”。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：卦以观示为义，据九五为主也；爻以观瞻为义，皆观乎九五也。初六阴柔在下，不能远见。童观之象，小人之道，君子之羞也。故其占在小人则无咎，君子得之则可羞矣。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《富僧童观小无咎》引申的人生启示：故事中的富僧以为有了钱，造好船，才能到南海，这就是十足的“童观”了。所以，虽然他能积攒一些钱财，无有小咎，却有不能到南海的大憾。人不在年龄的大小，凡见识浅近者都是“童观”，干不成大事。因此，人生在世要多学习，多见识，以克服自己的“童观”。
第2360占：求知《詩經》708節（周颂·臣工之什）
有瞽（一）
有瞽有瞽，
在周之庭，
设业设虡，
崇牙树羽。
应田县鼓，
鞉磬柷圉。此诗句之主旨是什么？
求得风地《观》卦，《易經》第20卦。本占两爻变，以“初六”爻辞断之。两爻齐变《颐》卦则参考之。
风地《观》 山雷《颐》
7
9变爻
8
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6变爻
《观》卦“初六”爻辞：童观，小人无咎，君子吝。
爻辞意为：像儿童一样看问题，小人没有咎害，君子有吝难。
遇《观》之《颐》断词曰：鸟升鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封圻蓼六，履禄绥厚。
《观》卦“初六”爻断詞曰：初运未佳，但无大碍。
评注：失明的乐师失明的乐师，在那宗庙大庭。陈列悬鼓、悬磬木架，架上锯齿彩羽装点。有小鼓和悬鼓，有乐器磬、鞉、圉、柷。本占《颐》卦：【颐之时大矣哉！】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“鸟升鹊举……”尚秉和注释为：艮为鸟鹊，震为飞举。乾为海，纳甲，故曰“东海”。震多毛。尨，多毛犬也。艮为庭，为坚。艮为火，为陶，故曰“陶叔”。震为后，为英，乾数六；艮为封圻，故曰“封圻英六”。庭坚，皋陶字。言皋陶之后，封在英、六二国也。见《史记·陈世家》。又《左传·文五年》：楚人灭六，灭蓼，臧文仲曰，皋陶庭坚，不祀忽诸。又《楚世家》：成王二十六年灭英。张守节疑英既蓼，非。据《杞世家》，英亦皋陶后。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：初六“童观”，“小人”道也。
读者68评论说：小象辞“小人道也”意思为：像儿童一样看问题，这是小人之道，合小人之道，故“小人无咎”。不合君子之道，故“君子吝”。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：卦以观示为义，据九五为主也；爻以观瞻为义，皆观乎九五也。初六阴柔在下，不能远见。童观之象，小人之道，君子之羞也。故其占在小人则无咎，君子得之则可羞矣。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《富僧童观小无咎》引申的人生启示：故事中的富僧以为有了钱，造好船，才能到南海，这就是十足的“童观”了。所以，虽然他能积攒一些钱财，无有小咎，却有不能到南海的大憾。人不在年龄的大小，凡见识浅近者都是“童观”，干不成大事。因此，人生在世要多学习，多见识，以克服自己的“童观”。
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