2019年11月8日，星期五
第2336占：求知《诗經》684節（蕩之什）
瞻卬（七）
觱沸槛泉，维其深矣。
心之忧矣，宁自今矣？
不自我先，不自我后。
藐藐昊天，无不克巩。
无忝皇祖，式救尔后。此诗句之主旨是什么？
求得泽地《萃》卦，《易經》第45卦。本占两爻变，以“六二”爻辞断之。两爻齐变《解》卦则参考之。
泽地《萃》 雷水《解》
8
9变爻
7
8
6变爻
8
《萃》卦“六二”爻辞：引吉，无咎，孚乃利用禴。
爻辞意为：引入吉祥，没有咎害，有诚信，用以禴祭有利。
遇《萃》之《解》断词曰：伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存，声芳后时。
《萃》卦“六二”爻断词曰：中正之运，得人援引。
评注：好像沸腾泉水泛滥四溢，泉水一定深沉悠远。内心忧伤呵，为何始于今日。我生之前它不来，也不发生我死之后。皇天虽然遥远，它能主宰万事万物。你不要辱没先祖，拯救你子孙后代多行善。本占断词：【伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存，声芳后时。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“伯夷叔齐……”尚秉和注释为：此用泰象。震为伯，坤杀，故曰“伯夷”。夷，灭也。伏艮为叔，巽为齐，故曰“叔齐”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“引吉无咎”，中未变也。
读者68评论说：小象辞“中未变也”意思为：守中未变。指六二在卦变前后始终在下卦中位。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：二应五而杂于二阴之间，必牵引以萃，乃吉而无咎。又二中正柔顺，虚中以上应。九五刚健中正，诚实而下交，故卜祭者有其孚诚，则虽薄物，亦可以祭矣。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《狄仁杰荐张柬之》引申的人生启示：姜子牙八十遇文王，张柬之八十当宰相，这是节奏极慢的封建社会的怪现象。在当代社会，人才脱颖而出，才是正常现象。无论古今，发现人才，推荐人才，都很重要。人才济济，灿若繁星。光靠高高在上的人去选拔真正的人才，总免不了遗珠于泥、弃宝如石的遗憾。这时，除了慧眼独具的伯乐去帮衬，更需要千里马自己奋蹄驰骋于广阔天地。
第2336占：求知《诗經》684節（蕩之什）
瞻卬（七）
觱沸槛泉，维其深矣。
心之忧矣，宁自今矣？
不自我先，不自我后。
藐藐昊天，无不克巩。
无忝皇祖，式救尔后。此诗句之主旨是什么？
求得泽地《萃》卦，《易經》第45卦。本占两爻变，以“六二”爻辞断之。两爻齐变《解》卦则参考之。
泽地《萃》 雷水《解》
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9变爻
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6变爻
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《萃》卦“六二”爻辞：引吉，无咎，孚乃利用禴。
爻辞意为：引入吉祥，没有咎害，有诚信，用以禴祭有利。
遇《萃》之《解》断词曰：伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存，声芳后时。
《萃》卦“六二”爻断词曰：中正之运，得人援引。
评注：好像沸腾泉水泛滥四溢，泉水一定深沉悠远。内心忧伤呵，为何始于今日。我生之前它不来，也不发生我死之后。皇天虽然遥远，它能主宰万事万物。你不要辱没先祖，拯救你子孙后代多行善。本占断词：【伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存，声芳后时。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“伯夷叔齐……”尚秉和注释为：此用泰象。震为伯，坤杀，故曰“伯夷”。夷，灭也。伏艮为叔，巽为齐，故曰“叔齐”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“引吉无咎”，中未变也。
读者68评论说：小象辞“中未变也”意思为：守中未变。指六二在卦变前后始终在下卦中位。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：二应五而杂于二阴之间，必牵引以萃，乃吉而无咎。又二中正柔顺，虚中以上应。九五刚健中正，诚实而下交，故卜祭者有其孚诚，则虽薄物，亦可以祭矣。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《狄仁杰荐张柬之》引申的人生启示：姜子牙八十遇文王，张柬之八十当宰相，这是节奏极慢的封建社会的怪现象。在当代社会，人才脱颖而出，才是正常现象。无论古今，发现人才，推荐人才，都很重要。人才济济，灿若繁星。光靠高高在上的人去选拔真正的人才，总免不了遗珠于泥、弃宝如石的遗憾。这时，除了慧眼独具的伯乐去帮衬，更需要千里马自己奋蹄驰骋于广阔天地。
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