2019年11月4日，星期一
第2332占：求知《诗經》680節（蕩之什）
瞻卬（三）
哲夫成城，哲妇倾城。
懿厥哲妇，为枭为鸱。
妇有长舌，维厉之阶。
乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲，时维妇寺。此诗句之主旨是什么？
求得地雷《复》卦，《易經》第24卦。本占一爻变，以“六二”爻辞断之。单爻变《临》卦则参考之。
地雷《复》 地泽《临》
8
8
8
8
6变爻
7
《复》卦“六二”爻辞：休复，吉。
爻辞意为：休止返回，吉祥。
遇《复》之《临》断词曰：尚利坏义，月出平地。国乱天常，咎征灭亡。
《复》卦“六二”爻断词曰：择善而从，万事皆吉。
评注：聪明男子管国家，聪明女倾覆国家。呵哎，这聪明女妇，如枭如鸱恶名远闻。这妇人多嘴多舌，就是祸乱的根源。祸难不是从天而降，起源于这个女妇人。不堪教训不堪教诲，就是这妇人和宦官。本占断词：【尚利坏义，月出平地。国乱天常，咎征灭亡。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“尚利坏义……”尚秉和注释为：伏巽为利，坤为义。兑毁，故曰“坏义”。兑为月。坤为平地，为国，为灭亡。月出平地，用象神妙。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：休复之吉，以下仁也。
读者68评论说：本占小象辞“以下仁也”意思为：因为下边是表示仁人贤士的刚爻初九。
读者98评论说：朱熹对本占爻辞注释为：柔顺中（止）「正」，近于初九而能下之。复之休美，吉之道也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《朱元璋休复立国》引申的人生启示：人生有回复，但回复有美有恶。统治者对人民的回复也有两种，一是残忍地迫害人民，二是对人民施以仁政。朱元璋明白这一点，所以，在明初能釆取一些有利百姓休养生息的政策，使国家从战乱破败中，变为较为安宁、富强。但他的不肖子孙不明此理，弄得百姓民不聊生，同时也断送了朱元璋开创的王朝。
第2332占：求知《诗經》680節（蕩之什）
瞻卬（三）
哲夫成城，哲妇倾城。
懿厥哲妇，为枭为鸱。
妇有长舌，维厉之阶。
乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲，时维妇寺。此诗句之主旨是什么？
求得地雷《复》卦，《易經》第24卦。本占一爻变，以“六二”爻辞断之。单爻变《临》卦则参考之。
地雷《复》 地泽《临》
8
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6变爻
7
《复》卦“六二”爻辞：休复，吉。
爻辞意为：休止返回，吉祥。
遇《复》之《临》断词曰：尚利坏义，月出平地。国乱天常，咎征灭亡。
《复》卦“六二”爻断词曰：择善而从，万事皆吉。
评注：聪明男子管国家，聪明女倾覆国家。呵哎，这聪明女妇，如枭如鸱恶名远闻。这妇人多嘴多舌，就是祸乱的根源。祸难不是从天而降，起源于这个女妇人。不堪教训不堪教诲，就是这妇人和宦官。本占断词：【尚利坏义，月出平地。国乱天常，咎征灭亡。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“尚利坏义……”尚秉和注释为：伏巽为利，坤为义。兑毁，故曰“坏义”。兑为月。坤为平地，为国，为灭亡。月出平地，用象神妙。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：休复之吉，以下仁也。
读者68评论说：本占小象辞“以下仁也”意思为：因为下边是表示仁人贤士的刚爻初九。
读者98评论说：朱熹对本占爻辞注释为：柔顺中（止）「正」，近于初九而能下之。复之休美，吉之道也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《朱元璋休复立国》引申的人生启示：人生有回复，但回复有美有恶。统治者对人民的回复也有两种，一是残忍地迫害人民，二是对人民施以仁政。朱元璋明白这一点，所以，在明初能釆取一些有利百姓休养生息的政策，使国家从战乱破败中，变为较为安宁、富强。但他的不肖子孙不明此理，弄得百姓民不聊生，同时也断送了朱元璋开创的王朝。
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