2019年11月25日，星期一
第2353占：求知《詩經》701節（周颂·清庙之什）
执竞（一）
执竞武王，
无竞维烈。
不显成康，
上帝是皇。
自彼成康，
奄有四方，
斤斤其明。此诗句之主旨是什么？
求得天地《否》卦，《易經》第12卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
天地《否》
7
7
7
8
8
8
《否》卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
卦辞意为：遭受否塞的不是该受否塞的人，不利君子正固不变，大的去往，小的来到。
遇《否》之断词曰：秦为虎狼，与晋争强。并吞其国，号曰始皇。
《否》卦断词曰：诸事不顺，不可妄动。
评注：自强不息的周武王，功盖天下举世无双。成王康王显荣耀，上帝也赞赏他们。自成王康王以来，统治了诸侯四方。他们的功业无比辉煌。本占《否》卦：【君子以俭德辟难，不可荣以禄。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“秦为虎狼……”尚秉和注释为：此全用伏。兑为秦，为虎狼。震为晋，为争。兑为吞。乾为皇，为始。
读者48评论说：本占《否》大象辞曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
读者68评论说：大象辞“不可荣以禄”意思为：不可去追求利禄，谋取荣华富贵。
读者98评论说：朱熹对本占《否》卦注释为：否，闭塞也，七月之卦也。正与泰反，故曰匪人，谓非人道也。其占不利于君子之正道。盖乾往居外，坤来居内，又自渐卦而来，则九往居四，六来居三也。或疑“之匪人”三字衍文，由（此）「比」六三而误也，传不特解，其义亦可见。
第2353占：求知《詩經》701節（周颂·清庙之什）
执竞（一）
执竞武王，
无竞维烈。
不显成康，
上帝是皇。
自彼成康，
奄有四方，
斤斤其明。此诗句之主旨是什么？
求得天地《否》卦，《易經》第12卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
天地《否》
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《否》卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
卦辞意为：遭受否塞的不是该受否塞的人，不利君子正固不变，大的去往，小的来到。
遇《否》之断词曰：秦为虎狼，与晋争强。并吞其国，号曰始皇。
《否》卦断词曰：诸事不顺，不可妄动。
评注：自强不息的周武王，功盖天下举世无双。成王康王显荣耀，上帝也赞赏他们。自成王康王以来，统治了诸侯四方。他们的功业无比辉煌。本占《否》卦：【君子以俭德辟难，不可荣以禄。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“秦为虎狼……”尚秉和注释为：此全用伏。兑为秦，为虎狼。震为晋，为争。兑为吞。乾为皇，为始。
读者48评论说：本占《否》大象辞曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
读者68评论说：大象辞“不可荣以禄”意思为：不可去追求利禄，谋取荣华富贵。
读者98评论说：朱熹对本占《否》卦注释为：否，闭塞也，七月之卦也。正与泰反，故曰匪人，谓非人道也。其占不利于君子之正道。盖乾往居外，坤来居内，又自渐卦而来，则九往居四，六来居三也。或疑“之匪人”三字衍文，由（此）「比」六三而误也，传不特解，其义亦可见。
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