2019年10月23日，星期三
第2320占：求知《诗經》668節（蕩之什）
江汉（三）
江汉之浒，天命召虎：
式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极。
于疆于理，至于南海。此诗句之主旨是什么？
求得《乾》卦，《易經》第1卦。本占两爻变，以“九五”爻辞断之。两爻齐变《离》卦则参考之。
《乾》 《离》
7
9变爻
7
7
9变爻
7
《乾》卦“九五”爻辞：飞龙在天，利见大人。
爻辞意为：龙飞上天，宜于见大人。
遇《乾》之《离》断词曰：胎生孚乳，长息成就。充满帝室，家国昌富。
《乾》卦“九五”爻断词曰：直上云霄。
评注：在江汉的水旁，宣王命令召虎为大将：“要开辟四方，治理我们疆土。不要扰民不要鲁莽，要以王法为准则。正其疆界整理田亩，一直伸展到南海。”本占断词：【胎生孚乳，长息成就。充满帝室，家国昌富。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“胎生孚乳……”尚秉和注释为：通坎。互震为胎，为生，坎为孚，艮为乳，故曰“胎生孚乳”。震为长息，艮为成，故曰“成就”。震为帝，为昌，艮为室，为家国。全取旁通象。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“飞龙在天”，大人造也。
读者68评论说：本占之爻小象辞“大人造也”意思为：造，是有造化，也就是正走运，正在兴旺时期。亦即是大人正处在一个十分有利的时期，当然这时去进见大人会有利。
读者98评论说：朱熹对本占爻辞注释为：刚健中正，以居尊位，如以圣人之德居圣人之位，其象如此。而占法与九二同，特所利见者，在上之大人耳。若有其位，则为利见九二，在下之大人也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《舜受禅让为天子》引申的人生启示：此爻为“九五之尊”，喻人事则是舜为天子，或成就盛大事业之兆。此爻讲要能泽惠天下万民之利，才能飞龙在天。而在这之先，又经过由“潜龙”至“在渊”的艰难发展。可见，人要成为“九五之尊”，或大业的实现，都要经过艰苦的努力，要相当长的一段时间才会达到。而要保持其已经取得的地位和成就，一定要惠泽万民。因此，那些只知道搜刮民脂民膏的家伙，虽可能一时尊贵富豪，保最终是绝对没有好下场的。唯有利民为本，才能成就盛大事业，受到万民的拥戴。
第2320占：求知《诗經》668節（蕩之什）
江汉（三）
江汉之浒，天命召虎：
式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极。
于疆于理，至于南海。此诗句之主旨是什么？
求得《乾》卦，《易經》第1卦。本占两爻变，以“九五”爻辞断之。两爻齐变《离》卦则参考之。
《乾》 《离》
7
9变爻
7
7
9变爻
7
《乾》卦“九五”爻辞：飞龙在天，利见大人。
爻辞意为：龙飞上天，宜于见大人。
遇《乾》之《离》断词曰：胎生孚乳，长息成就。充满帝室，家国昌富。
《乾》卦“九五”爻断词曰：直上云霄。
评注：在江汉的水旁，宣王命令召虎为大将：“要开辟四方，治理我们疆土。不要扰民不要鲁莽，要以王法为准则。正其疆界整理田亩，一直伸展到南海。”本占断词：【胎生孚乳，长息成就。充满帝室，家国昌富。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“胎生孚乳……”尚秉和注释为：通坎。互震为胎，为生，坎为孚，艮为乳，故曰“胎生孚乳”。震为长息，艮为成，故曰“成就”。震为帝，为昌，艮为室，为家国。全取旁通象。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“飞龙在天”，大人造也。
读者68评论说：本占之爻小象辞“大人造也”意思为：造，是有造化，也就是正走运，正在兴旺时期。亦即是大人正处在一个十分有利的时期，当然这时去进见大人会有利。
读者98评论说：朱熹对本占爻辞注释为：刚健中正，以居尊位，如以圣人之德居圣人之位，其象如此。而占法与九二同，特所利见者，在上之大人耳。若有其位，则为利见九二，在下之大人也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《舜受禅让为天子》引申的人生启示：此爻为“九五之尊”，喻人事则是舜为天子，或成就盛大事业之兆。此爻讲要能泽惠天下万民之利，才能飞龙在天。而在这之先，又经过由“潜龙”至“在渊”的艰难发展。可见，人要成为“九五之尊”，或大业的实现，都要经过艰苦的努力，要相当长的一段时间才会达到。而要保持其已经取得的地位和成就，一定要惠泽万民。因此，那些只知道搜刮民脂民膏的家伙，虽可能一时尊贵富豪，保最终是绝对没有好下场的。唯有利民为本，才能成就盛大事业，受到万民的拥戴。
评论
发表评论