2019年10月22日，星期二
第2319占：求知《诗經》667節（蕩之什）
江汉（二）
江汉汤汤，武夫洸洸。
经营四方。
告成于王。
四方既平，王国庶定。
时靡有争，王心载宁。此诗句之主旨是什么？
求得火风《鼎》卦，《易經》第50卦。本占两爻变，以“初六”爻辞断之。两爻齐变《大畜》卦则参考之。
火风《鼎》 山天《大畜》
7
8
9变爻
7
7
6变爻
《鼎》卦“初六”爻辞：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
爻辞意为：鼎腿颠倒，利于走出否塞。因其子而得到妾，没有咎害。
遇《鼎》之《大畜》断词曰：九子十夫，莫适与居。贞心不壹，自令老孤。
《鼎》卦“初六”爻断词曰：因祸得福，荣封之喜。
评注：江汉之水水荡荡，纠纠武夫气势汹汹。南征北战讨伐四方，把功绩报告周宣王。四方既已平定，周朝幸得安堵如恒。时局平定从此没有战争，宣王之心安宁。本占断词：【因祸得福，荣封之喜。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“九子十夫……”尚秉和注释为：震数九，故曰“九子”。震为夫，兑数十，故曰“十夫”。艮为居，正反艮，故曰“莫适与居”，曰“贞心不壹”。艮为贞。乾为老。伏巽为寡，故曰“孤”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
读者68评论说：本占之爻小象辞“以从贵也”意思为：来随从贵人。指卦变中九二是从尊贵的五位下来与初六比邻，初六随从九二是从贵。改变了向否卦发展的趋势。
读者98评论说：朱熹对本占爻辞注释为：居鼎之下，鼎趾之象也。上应九四则颠矣。然当卦初，鼎未有实，而旧有否恶之积焉。因其颠而出之，则为利矣。得妾而因得其子，亦犹是也。此爻之象如此，而其占无咎，盖因败以为功，因贱以致贵也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《和珅倒嘉庆吃饱》引申的人生启示：按时下有的时髦语言，和珅的富埒帝王的巨大财富，属于“灰色收入”。他不是无本经营，他的本钱就是他的权力，他头上的乌纱帽。古今中外大大小小的贪官，无不靠权力去非法攫取财富。他们依靠贪赃枉法、敲诈勒索、欺压百姓、搜刮民脂民膏而先富起来的那部分人。巨贪如和珅，可以掏空了国库；小贪也可以聚蚁溃堤，使国家钱财流进私人的腰包。和珅子孙，绵绵不绝。人民因此需要多出几个嘉庆那样的人。当然，人民更应该自己去驱除、消灭和珅似的大小蛀虫！
第2319占：求知《诗經》667節（蕩之什）
江汉（二）
江汉汤汤，武夫洸洸。
经营四方。
告成于王。
四方既平，王国庶定。
时靡有争，王心载宁。此诗句之主旨是什么？
求得火风《鼎》卦，《易經》第50卦。本占两爻变，以“初六”爻辞断之。两爻齐变《大畜》卦则参考之。
火风《鼎》 山天《大畜》
7
8
9变爻
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6变爻
《鼎》卦“初六”爻辞：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
爻辞意为：鼎腿颠倒，利于走出否塞。因其子而得到妾，没有咎害。
遇《鼎》之《大畜》断词曰：九子十夫，莫适与居。贞心不壹，自令老孤。
《鼎》卦“初六”爻断词曰：因祸得福，荣封之喜。
评注：江汉之水水荡荡，纠纠武夫气势汹汹。南征北战讨伐四方，把功绩报告周宣王。四方既已平定，周朝幸得安堵如恒。时局平定从此没有战争，宣王之心安宁。本占断词：【因祸得福，荣封之喜。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“九子十夫……”尚秉和注释为：震数九，故曰“九子”。震为夫，兑数十，故曰“十夫”。艮为居，正反艮，故曰“莫适与居”，曰“贞心不壹”。艮为贞。乾为老。伏巽为寡，故曰“孤”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
读者68评论说：本占之爻小象辞“以从贵也”意思为：来随从贵人。指卦变中九二是从尊贵的五位下来与初六比邻，初六随从九二是从贵。改变了向否卦发展的趋势。
读者98评论说：朱熹对本占爻辞注释为：居鼎之下，鼎趾之象也。上应九四则颠矣。然当卦初，鼎未有实，而旧有否恶之积焉。因其颠而出之，则为利矣。得妾而因得其子，亦犹是也。此爻之象如此，而其占无咎，盖因败以为功，因贱以致贵也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《和珅倒嘉庆吃饱》引申的人生启示：按时下有的时髦语言，和珅的富埒帝王的巨大财富，属于“灰色收入”。他不是无本经营，他的本钱就是他的权力，他头上的乌纱帽。古今中外大大小小的贪官，无不靠权力去非法攫取财富。他们依靠贪赃枉法、敲诈勒索、欺压百姓、搜刮民脂民膏而先富起来的那部分人。巨贪如和珅，可以掏空了国库；小贪也可以聚蚁溃堤，使国家钱财流进私人的腰包。和珅子孙，绵绵不绝。人民因此需要多出几个嘉庆那样的人。当然，人民更应该自己去驱除、消灭和珅似的大小蛀虫！
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